萬物過眼即為我有
——黃牧甫篆刻藝術賞析
文/韓春濤
黃牧甫(1849-1908)，安徽黟縣人，原名士陵，字牧甫，亦作穆甫、穆父，后以字行。晚年別署黟山人、倦叟、倦游窠主。其父博雅能義，著存《竹瑞堂集》。
黃牧甫承趙之謙印學思想而化為己得，并奮力實踐，極為睿智的從明清上溯秦漢兩周印典，以敏銳的視野廣收博取，將趙之謙的“印外求印”推到前所未有的嶄新境界，成為篆刻流拍中的黟山派開山鼻祖，對近代印壇產生了深遠的影響，與吳昌碩并峙成為一代宗師。
三十歲前，黃牧甫完成這部融眾家風格的《心經》印譜，其胞弟志甫題曰：“兄八九歲時，詩禮之暇旁及篆刻，自鳥跡蟲篆以及商盤周鼎、秦碑漢碣無不廣為臨摹，至今積二十年酷暑嚴寒未嘗暫廢……”。
?黃士陵自稱“篆刻無所師承”，實為自謙之語，雖未拜名師，但其私淑之眾，取法之廣，變人為己，化古通今，令人嘆為觀止。
以下僅就其主要涉獵者作一預覽。
青年時期，師浙派諸家，如陳曼生、丁敬、黃易，他自刊“士陵印信”，邊款云“久不作曼生翁篆，數年前日習之，今亦稍忘矣”，這非常明白的告知我們了，如“題襟館”，“李士棻印”、“是無上咒”諸印。篆法工整，章法平正，刀法為碎刀深切，不激不勵，邊欄處略施殘破，使印章布白內外相通，縝密而不悶滯。臨摹丁敬的“只寄得相思一點”，黃易的“金石癖”、“一笑百憂忘”等等，儼然已是浙派面目。
黃牧甫對鄧石如“書從印入，印從書出”的理論頗為贊嘆，并認為“卓見定論，千古不可磨滅”。在南昌期間，曾有一時期他是師法鄧石如的，如“胸有方心身無媚骨”印。三十三歲，牧甫南下廣州后，仍有所作，“化筆墨為煙云”是來廣州后所刻。
?鄧石如書法雄視清代，印章為皖派開山宗祖，其印以圓勁取勝，婀娜多姿，刀法渾圓沉雄，富于筆情墨趣。他所刻“胸有方心身無媚骨”一印，章法氣勢磅礴，結字穿插揖讓，姿態(tài)灑脫，布局“疏可走馬，密不容針”，刀法以沖刀為主，爽利不失凝練，精巧不失古拙?！盎P墨為煙云”一印，章法工穩(wěn)茂密，篆法靈動飄逸，刀法果斷生辣，沖切相間，澀刀遲行，絕無板滯之氣?！耙菪萏谩睘辄S氏晚年仿鄧之作，款云“久不仿完白山人印章，三十年前習之，今稍忘矣”，此印用刀簡潔凝練，沉穆寧靜，純以沖刀為之，洗盡鉛華，如出水芙蓉。
對于皖派的繼承和宗法，牧甫最用心莫過于吳讓之。吳讓之承學鄧石如，并以秦漢為底蘊，故在舒展流暢，婀娜多姿中顯示其嚴謹平穩(wěn)，莊嚴絢麗的筆墨情趣。吳讓之刀法控制輕刻淺削，故其線條靈動豐富，表現力極強。1881年，友人許鏞從江南購得吳讓之原拓印譜一冊，借給牧甫觀賞，平生第一次親睹吳讓之手澤，給牧甫篆刻帶來了極大的啟迪。牧甫在“丹青不知老將至”一印的邊款上記錄了自己的心情，“振心農自江南來，購得攘（讓）老晚年手作印冊，知余贊仰，據出授觀。余閉門索引，心領而神會之，謹乎技矣。質之振老以為然耶？否耶？”。在初到廣州一段時期讓翁印或可以說一直是黃牧甫印作的楷則，其心摹手追，無論在形式上刀法上，皆神貌絕肖。“自稱臣是酒中仙”一印盡管為模仿之作，卻無半點生硬，用刀沉著痛快，線條細挺流動，深得讓翁刀法精髓，“臣受性愚陋人事多所不通”、“士愷長壽”、“嘉莫言”三印，雖存讓翁氣息，但已完全為漢印之法，用刀除了在起止處尚有輕刻之外，皆為沖刀深過，犀利挺拔無比，這是黃牧甫由師法清人轉為追崇漢印的轉折期的典型樣式。“杞山”一印，篆法有巧思，不拘繩墨極盡變化，線條極有彈性和張力，筆趣盎然。
黃牧甫師法趙之謙是師其跡，更師其心，趙之謙有云“漢印妙處不在斑剝，而在渾厚”。牧甫則言：“漢印剝蝕，年深使然，西子之顰，即其病也，奈何捧心而效之”。又言“趙益甫（之謙）仿漢無一印不完整，無一畫不光潔，如玉人治玉，絕無斷續(xù)處，而古氣穆然，何其神也”。同時，趙之謙的“印外求印”更是推動牧甫印風成熟的重要思想?！巴犌锫晫毑貢嬘 币挥。珵楸肿诜?，章法舒朗空靈，刀法寓切寓沖，筆斷意連，線條斑剝陸離，蒼勁古穆，“福德長壽”，用刀犀利猛銳，流暢中時見生澀，“好學為福”章法緊結，邊欄大片留紅，古意盎然，有鑄鐵之感，“以分為隸”是其摹悲庵印之佐證。
黃士陵篆刻，除受鄧石如、吳讓之、趙之謙風格影響之外，還受伊秉綬隸書的啟發(fā)?！笆邈憽币挥】钤啤耙镣≈揠`書光潔無倫，而不失古趣，所以獨高，牧甫師其意”。“厚興堂印”、“研壽”二印，章法分布上或疏或密，有意破除均勻，以短長、正斜、弧直、肥瘦線相搭配，融金文筆意于體式之中，求其穩(wěn)妥，拗而不怪。
明季文人印大興之后，“印宗秦漢”已成為印人之金科玉律，清代吳云說：“嘗謂印之有秦漢，猶如文章有六經也，為文者畢本六經，作印者必宗秦漢”。光緒十一年（1855年）八月，牧甫北上京城，入國子監(jiān)專攻金石學一科。作為全國金石學研究中心，且清末又是金石學發(fā)展的集大成時期，盛昱、王懿榮、吳大澂等一時名家云集。牧甫在國子監(jiān)中承這些權威悉心指導，耳聞目染，潛心勤學，大約在1887年前后，以進入廣雅書局校書堂為契機，牧甫學印由師法清人而上溯秦漢，無論古璽、秦漢印，還是魏晉六朝印，黃牧甫皆悉心追摹，汲取神髓，這是他印藝歷程的一個分水嶺?？梢哉f，若無此階段的磨礪，黃牧甫篆刻藝術的價值和意義要遜色很多；當然，也不大可能成為一個讓后世仰慕的一代宗師。
戰(zhàn)國古璽是我國印章藝術的輝煌典范，占有極高的地位，風格奇異，變化多姿，形式多樣，可為異彩紛呈，對后世影響深遠，其文字及線條的穿插、挪讓、虛實、呼應、離合、粘連、長短、粗細、斷續(xù)、伸縮、屈直、疏密、增損的組合關系，印面雖小卻大開大合、咫尺千里，正所謂小中見大，印里乾坤?！岸『ヒ院笏鳌薄ⅰ岸院笏鳌倍≌路艽┎?，用刀含蓄，個別處作模糊處理，蒼勁古樸，穆氣盎然，“器父”、“遯齋”、“和平”、“千禾”章法疏密揖讓、錯落、正欹的對比非常生動，“平”、“千”兩字上的焊接點的運用，靈動異常，可謂點睛之筆。
?“紹憲”神似古璽，篆法因形而定，妥帖自然，用刀犀利爽潔蒼樸之中見險勁。
秦印雖作用于世時間不長，但開創(chuàng)了漢印制度，對后世印章啟迪功不可沒。
秦印一般都有界欄邊框，使文字有緊湊之感，氣息更為茂密整飭，形制為“田”、'“日”格界等?！伴L生無極”印輔以田字格，章法左密右疏，對比強烈，篆法方硬如詔版文字，斬釘截鐵。
“王同愈、“中玨”二印皆有“日”字格，風格樸素、自然、典雅大方，用刀鑿意頗濃，不事雕琢，爽利間不失渾樸之氣。
漢代，中國印章藝術達到頂峰，成為后世百家之印學典宗。清人馮泌說：“秦漢以來，自為一家，猶夫書有鐘、王，文有《左》《史》，詩有李、杜，皆為后世楷模。由此來言之漢印，亦然”。
漢印無疑也是牧甫研究仿擬的重要風格，無論官印、私印、鑄印、鑿印，牧甫多有仿擬，且大多在邊款中說明創(chuàng)作意圖和體會。
“騎督之印”、“假司馬印”二印為牧甫摹漢之作，無論在形式、刀法，還是精神氣息，皆與古物無二，由此可見其于漢印用功之深。
“紹昌之印”，其款云“牧甫仿漢鑿印”，氣息直逼漢人，放之漢印之中不能辯也。牧甫運刀純熟自如若庖丁解牛般，沖鑿之時，但求神氣，不問形跡；鑿印用刀有單鑿和雙鑿之分，如“武陵龍氏”為雙鑿法。
?“黃士陵印”、“黃士陵之印章”皆為仿漢鑄印風格，氣息渾樸高古，線條蒼勁厚重?！坝岬┯⌒拧睘榉聺h朱文私印法，用刀沖切相間頗具變化，且有多處殘破，皆用刀輕重變化所致。
趙之謙取法在秦詔漢燈之間，為六百年摹印家立一門戶，深深地激勵著牧甫取法乎上，取材廣泛，印外求印的思想成熟和創(chuàng)作實踐。同時，歷史又予以牧甫前所未有的接觸大量三代秦漢器物的機遇，使牧甫的篆刻作品無論從章法構圖、入印文字、篆法及用刀乃至精神氣韻都產生了質的飛躍，極大地豐富并構成作為牧甫成熟印風的重要組成部分。
貨幣文字具有簡潔高古的藝術特征，如同戰(zhàn)國散文那樣雋永曠遠。“離石”幣文在雜亂中求規(guī)整，繁簡中求均勻，兩字騰移挪讓，疏密得宜。齊國“既墨之法化”幣文為了對刀的長條形破格，橫線左右出鋒，強烈的沖擊力給刀幣造成了縱中有橫的藝術效果。
?“萬物過眼即為我有”印，參古泉幣文字意，其款云：福山王氏藏古泉幣，曩在京師時見，今才記其仿佛。此印用刀挺勁銳利、方圓并用，線條鋒銳如針芒，充滿冷削剛烈之氣。
“邱”印亦參考用古泉幣文，但刀法含蓄典雅?！笆徍材苯怏w飛動，“墨”字尤與刀幣上的“墨”字極似。
牧甫非常善于金文入印，文字大小方圓安排各得其所?！瓣惵吰縻憽?，其銘文書裝飾性較強的齊書作品。其書以方筆為主，并多做拗折，而筆勢轉換出卻不乏圓曲與靈活，因而通篇方圓兼具，折沖流貫，華美富麗，清新怡人，絕無板滯之弊，此為先秦金文書法所僅見?！案健庇⌒浞?，是為一例。
“器父”二印的虛實揖讓，“父”字末筆效法金文，“婺原俞旦收集金石書畫”的茂密穿插，皆見匠心。
?白文印大多結字工穩(wěn)，線條圓厚，刀法較朱文印更厚實一些，行刀緩慢略有澀意，追求渾厚樸實效果
詔版文字風格奇肆，體勢瘦硬，轉折肯定，篆法方圓多變?！澳?、“季度”二印用刀不拘繩墨，隨意沖馳，不在意線條的起止，更重視線條的神采和力量。
“延年益壽”、“黃山”為典型瓦當制度，但較之漢瓦當則更簡潔，用刀也純以沖刀，線條更為挺勁，與形式相得益彰。
漢磚文字大多為簡率的隸書，體勢恣肆縱橫，線條力量外露，隨意自然?！叭f物過眼即為我有”一印取磚文之整飭，剔其草率，刀法嚴峻剛猛，縱橫有距?！扒赝邼h磚之室”一印為友人屬其仿磚文一路，直曲疏密，自然和諧，平穩(wěn)中有流動之感。
漢金文為漢代銅器銘文，但篆法比之三代金文要方硬挺健，略有隸意，此時代所然。
圖中二印，刀法直沖，方折硬朗，同時間有回環(huán)圓轉之刀，方圓兼?zhèn)?，令線條剛健中含婀娜之意。
鏡銘文字字體以漢隸為主，不過也有與漢印相似的繆篆體以及故作圓潤的變篆體，筆畫省略，線條質直，用筆造型古樸。?“蔡垣鏞長壽年宜子孫”、“雪岑審定金石文字印”、“唐宋元明寫經之士”三印皆為擬鏡銘文字的佳作。
天璽”碑為三國時期吳國作品，隸法頗具特色，起筆方硬斬截，收筆尖銳如削，世人罕有以之入印者?！蚌H游別館”、“受想行識”二印以此風格為之，工穩(wěn)妥帖，舒展大方，用刀為薄刃沖削，深淺因筆而異，許多收筆處單刀刻出，線條曲直相宜，剛柔相濟。
漢篆之方正者，此碑頗宜入印，但易刻板?！白T”、“祖道”兩印布局生動，妙趣天成，用刀精勁穩(wěn)健，線條凝練樸實。
黃牧甫為國子監(jiān)學錄蔡賡年刻此印時款云：“此印運刀時仍走朱博碑字一路”。另有“我生之初歲在丙辰維時己巳”一印款云：“朱博殘石出土未遠，余至京師先睹為快，隸法瘦勁似漢人鐫銅，碑碣中絕無而僅有者，余愛之甚！”隸書入印，較難安排得體，況且圖中此印多達21字，可見牧甫排字之能。
“耷叟”、“牛翁”參以開通褒斜道筆意、體勢?！稗恰庇〉糜趧磐Γ芭！庇〉弥疁啒恪！巴枳鞯廊恕眲t以“石門頌”中得道人二字，仿以為之，印款云：“效顰之消”，可見牧甫自謙。張遷碑碑額獨樹一幟，字勢開張舒展，婉轉流暢，極有趣味。“書逺美題年”印即是擬其風格，且得其神髓，用刀遒勁爽潔，為不可多得之上品。
峿臺銘，唐大歷二年（公元767年）書刻，翟令問書，篆法為懸針篆，書體修長，結體方圓結合，用筆方硬挺健，異常秀美，垂筆用懸針法，豎如鐵針。“何如”一印為師法此銘之作，牧甫略變其方整為圓勁，以適合圓印布局，用沖刀法收止處略為尖削，極好的表現了原文精神。封泥大多剝蝕蒼茫，渾樸迷離，后人取法多在于此?！肮俾伤健?、“鼓鑄為職”二印取封泥有界格者，整飭典雅。“紹憲”一印取封泥寬博古厚之貌，可謂形神皆得。
黃牧甫三十年的治印求學，已如蜂采百花釀成佳蜜，由浙皖二宗，力學趙之謙，復宗秦漢兩周，印外求印，融會貫通，在晚清印壇獨辟蹊徑，正所謂萬物過眼皆為我有，遂為一代宗師。
?藝術簡歷：
韓春濤一一陜西省社會科學院書畫藝術中心特聘研究員
韓春濤，中國書法家協(xié)會會員，陜西省“百青人才”，《陜西書法》副主編，陜西省書法家協(xié)會理事、篆刻委員會副主任兼秘書長，終南印社副秘書長，北京理工大學國家藝術基金陶瓷印項目高研班成員，京華印社理事。
作品欣賞：
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（責任編輯 姜丹）
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