川劇曾在歷史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，其高腔、胡琴、昆腔、燈戲、彈戲五種聲腔，與“變臉”、“噴火”、“水袖”等獨(dú)樹一幟的表演技法，使其曾有“天下第一戲”的美譽(yù)。但抗戰(zhàn)之后，它卻突然走向了沒落與衰亡……-
川劇之困
——「天下第一戲」現(xiàn)狀報(bào)告
□文/圖 姚 於 王 斌
川劇是一種流行于四川、重慶及貴州、云南地區(qū)的戲曲。它在唐代被稱為“川戲”，當(dāng)時(shí)即有“蜀戲冠天下”的說(shuō)法。清代乾隆年間，川戲吸收了融匯蘇、贛、皖、鄂、陜、甘各地聲腔，并加上了“變臉”、“噴火”、“水袖”等獨(dú)樹一幟的技藝，成為了中國(guó)地方戲曲的一朵奇葩。
不過，近幾十年，川劇卻一直面臨著深深的危機(jī)。有學(xué)者說(shuō)，川劇其實(shí)只是中國(guó)消亡的地方戲曲的縮影。
從“蜀技冠天下”到“因戲亡國(guó)”，讓人懷念的輝煌……-
川劇在唐時(shí)被稱為“川戲”。有資料顯示，唐憲宗元和元年（公元806年），四川地區(qū)發(fā)生了一件令人哭笑不得的政治事件。當(dāng)時(shí)，時(shí)任蜀中方鎮(zhèn)（相當(dāng)于省長(zhǎng)）的劉辟是個(gè)大貪官，他在蜀中無(wú)所忌憚地亂收苛捐雜稅，搞得一方民不聊生。于是當(dāng)?shù)氐膬?yōu)人（戲曲演員）將劉辟的作為編成戲劇—即歷史上著名的川戲《劉辟責(zé)買》，準(zhǔn)備通過此戲?yàn)槊窦埠簟５@一戲曲雖然已排練熟練，卻一直未能得到上演的機(jī)會(huì)。
直到后來(lái)劉辟叛唐造反，優(yōu)人們認(rèn)為時(shí)機(jī)已到，便開始公開演出。誰(shuí)-知朝廷昏庸，認(rèn)為此戲涉及攻擊朝廷，不但派兵砸了戲班的場(chǎng)子，還把演員抓來(lái)鞭打一頓后充了軍。這些演員的冤屈令人憤懣，為隨后的反唐起義埋下了伏筆。
這一事件，也從一個(gè)側(cè)面反應(yīng)了川戲重要的影響力。歷史還記載，唐時(shí)期川戲影響力在國(guó)內(nèi)非常重要，全國(guó)甚至出現(xiàn)了“蜀技冠天下”的局面。不僅在四川出現(xiàn)了以干滿川、白迦、葉硅、張美和張翱五人所組成的著名戲班—這也是中國(guó)戲曲史上到目前為止最早的戲班，《劉辟責(zé)買》、《麥秀兩岐》、《灌口神》等著名川劇曲目也開始在全國(guó)流行……-
到了五代時(shí)期，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了一位將川戲首次推向全國(guó)的人—他是一位讓人哭笑不得的皇帝，叫李存勖。他于公元923年統(tǒng)一北方后，建立后唐，史稱后唐莊宗。在川戲數(shù)百年的歷史中，舊時(shí)戲班一直流傳著在后臺(tái)奉祀“祖師爺”的習(xí)慣，演員臨上場(chǎng)前，都須朝掛在后臺(tái)入場(chǎng)口的“祖師爺”?-像頂禮膜拜，以祈成功。而這被膜拜的“祖師爺”有兩位：一位»-作白面黑三綹須穿龍袍；另一位»-作白面無(wú)須穿龍袍—前者正是大名鼎鼎的自譽(yù)為“梨園之首”的唐明皇李隆基，而后者，則正是這位后唐莊宗皇帝李存勖。
這位李存勖的人生因戲曲而輝煌，但結(jié)局卻是讓人嘆息的，因?yàn)樗粫?huì)打天下，卻不會(huì)坐天下。當(dāng)上皇帝沒多久，就深深地沉浸在了川戲等各種戲曲之中，甚至還給自己取了個(gè)藝名“李天下”，常常粉墨登場(chǎng)與戲子們共同作戲。
也因?yàn)檫@種關(guān)系，不僅戲子們隨時(shí)可以出入宮廷，最后竟也干預(yù)起了朝政。整個(gè)后唐成了戲子的舞臺(tái)，大臣們反而成了觀眾。這樣的結(jié)果是：公元926年3月，后唐將軍李嗣源發(fā)動(dòng)叛亂，李存勖率領(lǐng)幾十名守衛(wèi)（多為戲子和太監(jiān)）拼命抵抗，在混亂中被流箭正中其面門，拔出箭來(lái)血柱沖天。沒有醫(yī)學(xué)常識(shí)的李存勖在此時(shí)又喝下了一碗人奶—人在失血過多的情況下接觸到奶漿，更會(huì)促進(jìn)血液Ñ-環(huán)，加速死亡。最后，李存勖一命嗚呼，只留下一段“因戲亡國(guó)”的悲劇故事流傳世間……-
成于滿清，興于民國(guó)，抗戰(zhàn)之后突然消亡……-
川戲在清代進(jìn)入了一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型期，它吸收融匯蘇、贛、皖、鄂、陜、甘各地聲腔（如昆腔、弋陽(yáng)腔、秦腔、二黃腔等等），形成含有高腔、胡琴、昆腔、燈戲、彈戲五種聲腔的川劇。其中川劇高腔曲牌豐富，唱腔美妙動(dòng)人，最具地方特色，成為當(dāng)時(shí)川劇的主要演唱形式。
這一時(shí)期的川劇遍及整個(gè)四川，在云南、貴州、湖北也擁有大量觀眾。常見于舞臺(tái)的劇目多達(dá)數(shù)百出，其中還包括了如“變臉”、“噴火”、“水袖”等眾多獨(dú)樹一幟的表演技法，令觀眾感嘆其妙，
回味無(wú)窮。
史料記載，辛亥革命后的成都，已經(jīng)-成為了川劇的天堂。1912年，康子林、楊素蘭、蕭開臣、李甲生等當(dāng)時(shí)中國(guó)最著名的川劇藝人，聯(lián)合八個(gè)戲班的一百多位演員和琴師、鼓師，組建了四川第一個(gè)川劇藝人自治的組織三慶會(huì)，這是成都當(dāng)時(shí)藝術(shù)水平最高的川劇劇團(tuán)。在“戲圣”康子林與“泰斗”賈培之的帶領(lǐng)下，三慶會(huì)的演出幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿，不僅民間的“玩友”和“圍鼓”等票友組織遍布全國(guó)，甚至還影響到了海外……-
隨后爆發(fā)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，也讓川劇進(jìn)入了一個(gè)畸形的繁榮時(shí)期。當(dāng)時(shí)，川劇藝術(shù)家們投身抗日宣傳活動(dòng)，演員與劇作家們將傳統(tǒng)川劇進(jìn)行修改，加入抗日救亡的新臺(tái)詞，如周裕祥編演的《滕縣殉國(guó)記》、張德成、李大中編演的《揚(yáng)州恨》等，久演不衰，大受歡迎-，許多外地劇團(tuán)也紛紛學(xué)演。
但是，似乎也正是從這時(shí)候起，銀子的響聲與眾多外來(lái)文化的沖擊，讓成渝兩地的川劇人漸漸迷惘了。終于，在經(jīng)-歷過戰(zhàn)亂、家國(guó)的榮辱之后，川劇在歷史面前平靜下來(lái)，那些在舞臺(tái)上追逐的人們，突然就消失在塵埃里。
老一輩川劇人將川劇的墮落源頭，歸罪于40年代左右的川戲改良運(yùn)動(dòng)。近80歲高齡的川劇傳承人夏庭光老先生在接受本刊記者采訪時(shí)說(shuō)，當(dāng)時(shí)由于重慶已被確立為戰(zhàn)時(shí)陪都，成都又是內(nèi)地重要的核心城市，萬(wàn)商云集，外來(lái)的文化藝術(shù)非常多，這時(shí)的川劇人為了生計(jì)，被迫改良內(nèi)容，以吸引更多的觀眾，例如那種無(wú)臺(tái)詞、由演員自由發(fā)揮的“條綱戲”，就出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候?！澳切┓谴▌鹘y(tǒng)的東西進(jìn)入了，川劇很多就變了味，忘了本，有的本子甚至被改得已經(jīng)-不是川劇了……-”
“川劇不可能滅亡，除非四川人死絕！”川劇保衛(wèi)戰(zhàn)打響……-
2006年，當(dāng)人們?cè)俅伟涯抗馔断虼▌r(shí)，發(fā)現(xiàn)它已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面臨消失的危險(xiǎn)。于是，一場(chǎng)“振興川劇”的保衛(wèi)戰(zhàn)打響了。
“早在上世紀(jì)70年代到80年代，大家開始喊出了振興川劇的口號(hào)。當(dāng)一樣?xùn)|西需要振興的時(shí)候，說(shuō)明它已經(jīng)不景氣了?！北M管重慶市川劇院以《金子》等多個(gè)國(guó)家精品劇、優(yōu)秀保留劇目而令業(yè)界驚羨，但其依舊難逃人才斷層、新劇創(chuàng)作乏力、名角兒稀缺等“疑難雜癥”。在重慶“兩會(huì)”上，兩度“梅花獎(jiǎng)”獲得者、中國(guó)劇原副主席、重慶川劇院院長(zhǎng)沈鐵梅一度含淚感嘆：“一肥豈能遮百丑，川劇艱辛誰(shuí)-人知？”
演員的低收入，不僅造成川劇人才流失，更讓引進(jìn)人才舉步維艱。沈鐵梅說(shuō)，現(xiàn)在重慶川劇舞臺(tái)急缺演員，“生旦凈末丑”五個(gè)行當(dāng)無(wú)法湊齊，名角更是少之又少。因沒有年輕演員頂班，許多老演員無(wú)法退休，人才斷層現(xiàn)狀令人堪憂。面對(duì)自己四處碰壁求援，幾乎“跑斷腿”才修建起來(lái)的重慶川劇藝術(shù)中心，她感嘆道：“如果沒有了演員，修建這么漂亮的舞臺(tái)又有什么用呢？”
不僅是重慶，目前國(guó)內(nèi)的川劇都面臨著這樣的危機(jī)。位于川滇交界處的四川省高縣，當(dāng)?shù)氐拇▌F(tuán)曾是國(guó)家重點(diǎn)文化單位，團(tuán)里的演員們30多年共演出了200多個(gè)歷史劇和80多個(gè)現(xiàn)代劇，備受觀眾喜愛歡迎-。而如今，他們中的大多數(shù)人卻只能住著簡(jiǎn)陋的房子，四處幫別人打工“討口”過日子，有的藝人蹬起了三輪、擦起了皮鞋、補(bǔ)起了鐵鍋……-往日的風(fēng)光與今天的沒落形成了巨大反差。
中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任、研究員田青說(shuō)，對(duì)保護(hù)工作的淡漠和忽視，或者認(rèn)識(shí)不足，扼殺了無(wú)數(shù)珍貴的、難以恢復(fù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。人們常說(shuō)的所謂“發(fā)展”和“變化”，其實(shí)都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大敵。
“以地方戲曲為例。20世紀(jì)50年代時(shí)，我國(guó)共有367個(gè)傳統(tǒng)戲曲劇種，到目前已經(jīng)消亡了100多種。一些極具特色的小劇種已成為戲曲史料，有的甚至沒有留下任何音像資料。即使是仍然勉強(qiáng)留存的，大多數(shù)面臨著后繼無(wú)人、資金短缺、沒有劇場(chǎng)、表演技巧消失等困難?！碧锴嗾f(shuō)。
不過，對(duì)于“振興川劇”的重任，作為文化遺產(chǎn)傳承人的夏庭光老先生還是很有信心的。他如數(shù)家珍地給記者介紹起了重慶川劇院最近的作品：“我們正在籌備《李亞仙》、《楊闇公》等幾部新川劇，還有《灰闌記》，這部作品早在《元雜記》中就有記載的，后來(lái)被德國(guó)話劇大師貝爾托·布萊希特改成了《高加索灰闌記》。”
“要說(shuō)川劇滅亡，我不信，除非四川人死絕……-”夏老先生神情堅(jiān)定地說(shuō)。
（責(zé)任編輯：劉劍）
回味無(wú)窮。
史料記載，辛亥革命后的成都，已經(jīng)-成為了川劇的天堂。1912年，康子林、楊素蘭、蕭開臣、李甲生等當(dāng)時(shí)中國(guó)最著名的川劇藝人，聯(lián)合八個(gè)戲班的一百多位演員和琴師、鼓師，組建了四川第一個(gè)川劇藝人自治的組織三慶會(huì)，這是成都當(dāng)時(shí)藝術(shù)水平最高的川劇劇團(tuán)。在“戲圣”康子林與“泰斗”賈培之的帶領(lǐng)下，三慶會(huì)的演出幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿，不僅民間的“玩友”和“圍鼓”等票友組織遍布全國(guó)，甚至還影響到了海外……-
隨后爆發(fā)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，也讓川劇進(jìn)入了一個(gè)畸形的繁榮時(shí)期。當(dāng)時(shí)，川劇藝術(shù)家們投身抗日宣傳活動(dòng)，演員與劇作家們將傳統(tǒng)川劇進(jìn)行修改，加入抗日救亡的新臺(tái)詞，如周裕祥編演的《滕縣殉國(guó)記》、張德成、李大中編演的《揚(yáng)州恨》等，久演不衰，大受歡迎-，許多外地劇團(tuán)也紛紛學(xué)演。
但是，似乎也正是從這時(shí)候起，銀子的響聲與眾多外來(lái)文化的沖擊，讓成渝兩地的川劇人漸漸迷惘了。終于，在經(jīng)-歷過戰(zhàn)亂、家國(guó)的榮辱之后，川劇在歷史面前平靜下來(lái)，那些在舞臺(tái)上追逐的人們，突然就消失在塵埃里。
老一輩川劇人將川劇的墮落源頭，歸罪于40年代左右的川戲改良運(yùn)動(dòng)。近80歲高齡的川劇傳承人夏庭光老先生在接受本刊記者采訪時(shí)說(shuō)，當(dāng)時(shí)由于重慶已被確立為戰(zhàn)時(shí)陪都，成都又是內(nèi)地重要的核心城市，萬(wàn)商云集，外來(lái)的文化藝術(shù)非常多，這時(shí)的川劇人為了生計(jì)，被迫改良內(nèi)容，以吸引更多的觀眾，例如那種無(wú)臺(tái)詞、由演員自由發(fā)揮的“條綱戲”，就出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候?！澳切┓谴▌鹘y(tǒng)的東西進(jìn)入了，川劇很多就變了味，忘了本，有的本子甚至被改得已經(jīng)-不是川劇了……-”
“川劇不可能滅亡，除非四川人死絕！”川劇保衛(wèi)戰(zhàn)打響……-
2006年，當(dāng)人們?cè)俅伟涯抗馔断虼▌r(shí)，發(fā)現(xiàn)它已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面臨消失的危險(xiǎn)。于是，一場(chǎng)“振興川劇”的保衛(wèi)戰(zhàn)打響了。
“早在上世紀(jì)70年代到80年代，大家開始喊出了振興川劇的口號(hào)。當(dāng)一樣?xùn)|西需要振興的時(shí)候，說(shuō)明它已經(jīng)不景氣了?！北M管重慶市川劇院以《金子》等多個(gè)國(guó)家精品劇、優(yōu)秀保留劇目而令業(yè)界驚羨，但其依舊難逃人才斷層、新劇創(chuàng)作乏力、名角兒稀缺等“疑難雜癥”。在重慶“兩會(huì)”上，兩度“梅花獎(jiǎng)”獲得者、中國(guó)劇原副主席、重慶川劇院院長(zhǎng)沈鐵梅一度含淚感嘆：“一肥豈能遮百丑，川劇艱辛誰(shuí)-人知？”
演員的低收入，不僅造成川劇人才流失，更讓引進(jìn)人才舉步維艱。沈鐵梅說(shuō)，現(xiàn)在重慶川劇舞臺(tái)急缺演員，“生旦凈末丑”五個(gè)行當(dāng)無(wú)法湊齊，名角更是少之又少。因沒有年輕演員頂班，許多老演員無(wú)法退休，人才斷層現(xiàn)狀令人堪憂。面對(duì)自己四處碰壁求援，幾乎“跑斷腿”才修建起來(lái)的重慶川劇藝術(shù)中心，她感嘆道：“如果沒有了演員，修建這么漂亮的舞臺(tái)又有什么用呢？”
不僅是重慶，目前國(guó)內(nèi)的川劇都面臨著這樣的危機(jī)。位于川滇交界處的四川省高縣，當(dāng)?shù)氐拇▌F(tuán)曾是國(guó)家重點(diǎn)文化單位，團(tuán)里的演員們30多年共演出了200多個(gè)歷史劇和80多個(gè)現(xiàn)代劇，備受觀眾喜愛歡迎-。而如今，他們中的大多數(shù)人卻只能住著簡(jiǎn)陋的房子，四處幫別人打工“討口”過日子，有的藝人蹬起了三輪、擦起了皮鞋、補(bǔ)起了鐵鍋……-往日的風(fēng)光與今天的沒落形成了巨大反差。
中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任、研究員田青說(shuō)，對(duì)保護(hù)工作的淡漠和忽視，或者認(rèn)識(shí)不足，扼殺了無(wú)數(shù)珍貴的、難以恢復(fù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。人們常說(shuō)的所謂“發(fā)展”和“變化”，其實(shí)都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大敵。
“以地方戲曲為例。20世紀(jì)50年代時(shí)，我國(guó)共有367個(gè)傳統(tǒng)戲曲劇種，到目前已經(jīng)消亡了100多種。一些極具特色的小劇種已成為戲曲史料，有的甚至沒有留下任何音像資料。即使是仍然勉強(qiáng)留存的，大多數(shù)面臨著后繼無(wú)人、資金短缺、沒有劇場(chǎng)、表演技巧消失等困難?！碧锴嗾f(shuō)。
不過，對(duì)于“振興川劇”的重任，作為文化遺產(chǎn)傳承人的夏庭光老先生還是很有信心的。他如數(shù)家珍地給記者介紹起了重慶川劇院最近的作品：“我們正在籌備《李亞仙》、《楊闇公》等幾部新川劇，還有《灰闌記》，這部作品早在《元雜記》中就有記載的，后來(lái)被德國(guó)話劇大師貝爾托·布萊希特改成了《高加索灰闌記》?！?/p>
“要說(shuō)川劇滅亡，我不信，除非四川人死絕……-”夏老先生神情堅(jiān)定地說(shuō)。
（責(zé)任編輯：劉劍）
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