本文為西南科技大學(xué)思想政治理論課教育教學(xué)專(zhuān)項(xiàng)資助研究課題“‘與時(shí)俱進(jìn)’指導(dǎo)下《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)密切聯(lián)系時(shí)政的研究”（項(xiàng)目編號(hào)：14sxb187）
（西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川綿陽(yáng) 621010）
【摘 要】在當(dāng)前中日關(guān)系比較敏感的時(shí)期，關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史教學(xué)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，注重引導(dǎo)和培養(yǎng)青少年“理性愛(ài)國(guó)”精神，讓青少年通過(guò)歷史深刻認(rèn)識(shí)日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中本質(zhì)和中華民族反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持理性愛(ài)國(guó)，致力于民族振興。
【關(guān)鍵詞】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；歷史教學(xué)；青少年；理性愛(ài)國(guó)；引導(dǎo)
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是當(dāng)前歷史研究的熱門(mén)問(wèn)題，學(xué)界已有不少學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了深入的研究，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的研究成果。但是對(duì)于抗戰(zhàn)史教學(xué)問(wèn)題的研究，目前卻寥若晨星，鮮有成果。歷史學(xué)是一門(mén)主要研究“過(guò)去”的學(xué)科，其發(fā)展往往遭遇的一個(gè)瓶頸便是與“現(xiàn)實(shí)”的結(jié)合不夠緊密，特別是在教學(xué)中體現(xiàn)得非常明顯。這就要求歷史學(xué)者必須在教學(xué)的過(guò)程中將歷史知識(shí)與時(shí)事政治緊密地聯(lián)系起來(lái)，本文就以培養(yǎng)青少年的“理性愛(ài)國(guó)”精神為中心來(lái)研究抗戰(zhàn)史教學(xué)問(wèn)題。
一、改進(jìn)抗戰(zhàn)史教學(xué)的必要性
近幾年來(lái)，在中國(guó)民眾對(duì)日本的認(rèn)識(shí)問(wèn)題上出現(xiàn)一個(gè)頗為奇怪的現(xiàn)象，一方面是隨著中日雙方經(jīng)濟(jì)合作的加深，中國(guó)民眾越來(lái)越認(rèn)可日本的商品和雙方的貿(mào)易往來(lái)；但另一方面卻是由于中日在政治層面的矛盾，一部分民眾在國(guó)內(nèi)反日游行中出現(xiàn)了過(guò)激行為。這正如同中日關(guān)系研究專(zhuān)家毛里和子教授所說(shuō)的那樣，中日關(guān)系現(xiàn)在處于“政冷經(jīng)熱”的狀態(tài)。[1]
在當(dāng)前這種情況下，“理性愛(ài)國(guó)”精神顯得尤其可貴，其要求國(guó)人在具備“愛(ài)國(guó)情操”的同時(shí)，還要擁有“理性思考”的能力，維護(hù)國(guó)家利益便是其核心價(jià)值。青少年的一大特征便是比較缺乏獨(dú)立思考問(wèn)題、正確辨別是非的能力，在有些問(wèn)題的判斷上容易走極端。比如一部分青少年因?yàn)榭床粦T日本否認(rèn)、歪曲歷史的行為，所以在釣魚(yú)島問(wèn)題的刺激下開(kāi)始產(chǎn)生極端和片面的“愛(ài)國(guó)主義”，并由此引發(fā)了他們的過(guò)激行為，在反日游行中打砸日系汽車(chē)的往往就是這樣一類(lèi)人群。還有一部分青少年則是由于受到西方“偽民主”、“偽自由”思想的欺騙，被日本的物質(zhì)文化所引誘，打著“愛(ài)國(guó)”的旗號(hào)否定社會(huì)主義，否定人民民主政權(quán)，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，混跡于反日游行中從事破壞活動(dòng)（甚至有人還在金錢(qián)利益的驅(qū)使下從事間諜活動(dòng)）。據(jù)此，筆者認(rèn)為在當(dāng)今中日關(guān)系出現(xiàn)“政冷經(jīng)熱”的狀況下，我們尤其應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)青少年養(yǎng)成“理性愛(ài)國(guó)”的精神。
有的學(xué)者指出目前影響中日關(guān)系的三大負(fù)面因素就是“安全保障方面的問(wèn)題”、“對(duì)日本侵略歷史的認(rèn)識(shí)問(wèn)題”、“釣魚(yú)島問(wèn)題”。[2]而筆者認(rèn)為在這三大因素中，歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題是最為核心的，因?yàn)獒烎~(yú)島問(wèn)題和安保問(wèn)題的根源還是在于日本當(dāng)局不能正確認(rèn)識(shí)侵略歷史，不敢正視和反思自己在歷史上所犯下的罪行。因此，如果要維護(hù)和改善中日關(guān)系，就必須從歷史問(wèn)題出發(fā)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)史作為近代中日之間最大規(guī)模的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，比較深刻地反映了中日之間的歷史問(wèn)題。正如同我國(guó)老一輩抗戰(zhàn)史研究專(zhuān)家肖一平先生指出的那樣“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史，時(shí)間跨度長(zhǎng)，問(wèn)題頭緒多，是中國(guó)近代史的任何時(shí)期不能相比的”，所以“多年以來(lái)，我國(guó)史學(xué)界對(duì)于杭戰(zhàn)史研究存在的爭(zhēng)論問(wèn)題最多，見(jiàn)仁見(jiàn)智”。[3]而對(duì)于廣大的青少年而言，了解和掌握抗戰(zhàn)的歷史往往是在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，所以抗戰(zhàn)史教學(xué)對(duì)于青少年正確認(rèn)識(shí)中日關(guān)系至關(guān)重要，直接影響到未來(lái)中日關(guān)系的發(fā)展。
改進(jìn)抗戰(zhàn)史教學(xué)，一方面可以使當(dāng)代中國(guó)青少年在繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的同時(shí)，更加理性地看待中日關(guān)系，另一方面也可以反擊日本右翼散布“中國(guó)進(jìn)行反日教育”的流言，使更多的日本民眾領(lǐng)悟到本民族的歷史問(wèn)題。對(duì)于雙方改善關(guān)系，維護(hù)亞太地區(qū)的長(zhǎng)期和平發(fā)展，都是極為有利的。
二、如何改進(jìn)抗戰(zhàn)史教學(xué)
1、“理性愛(ài)國(guó)”精神的培養(yǎng)首先應(yīng)當(dāng)注重“愛(ài)國(guó)”
在中共中央于1994年發(fā)布的《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中明確規(guī)定，新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義教育是“以鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線為指導(dǎo)，必須有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須有利于促進(jìn)改革開(kāi)放，必須有利于維護(hù)國(guó)家和民族的聲譽(yù)、尊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)和利益”。因此當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義的具體表現(xiàn)一定是擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擁護(hù)國(guó)家的法律法規(guī)。
具體到抗戰(zhàn)史教學(xué)上來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)主義，就是要向他們講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所發(fā)揮的作用。目前史學(xué)界對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱”的論證主要側(cè)重于從軍事的角度來(lái)說(shuō)明。筆者認(rèn)為這是不足夠的，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨成為抗戰(zhàn)的中流砥柱，更多地是基于其政治上的主動(dòng)性，所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)側(cè)重于政治方面。國(guó)外有些親國(guó)民黨的學(xué)者也承認(rèn)“與國(guó)民黨‘攘外必先安內(nèi)’的審慎主張相比，中共的政治宣言與中國(guó)城市中的學(xué)生、知識(shí)分子、大多數(shù)中產(chǎn)階級(jí)和工人的情緒更相投和”。[4]中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于抗戰(zhàn)在政治上要積極得多，這也就解釋了為什么國(guó)民黨雖然軍事上擁有一定的優(yōu)勢(shì)，卻不能占據(jù)抗戰(zhàn)的主動(dòng)權(quán)。由此也可以引導(dǎo)青少年思考，如果中國(guó)共產(chǎn)黨跟國(guó)民黨一樣，一心只想打內(nèi)戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)出現(xiàn)什么樣的局面？西安事變?nèi)绻麤](méi)有和平解決，抗日的形勢(shì)會(huì)出現(xiàn)怎樣的變化？幫助他們重新認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)抗戰(zhàn)的作用。
2、“理性愛(ài)國(guó)”精神的培養(yǎng)也應(yīng)當(dāng)注重“理性”
這就要求在抗戰(zhàn)是教學(xué)過(guò)程中要盡量客觀。國(guó)際上一般將“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”稱(chēng)為“第二次中日戰(zhàn)爭(zhēng)”，即中國(guó)和日本之間的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，但是筆者對(duì)此卻持有不同意見(jiàn)。因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上是日本軍國(guó)主義分子發(fā)動(dòng)的，日本人民當(dāng)中也有反戰(zhàn)力量存在，就連當(dāng)時(shí)的日本政府對(duì)于軍部的一些做法也不是完全贊同；而抗日力量也不是僅僅來(lái)自于中華民族，還應(yīng)包括國(guó)際反法西斯力量（蘇聯(lián)、美國(guó)、英國(guó)等都參與了對(duì)日作戰(zhàn)）。另外，在中國(guó)內(nèi)部，也不是所有人都在抗日。由于當(dāng)時(shí)國(guó)家在國(guó)民政府的統(tǒng)治之下并沒(méi)有完全整合起來(lái)，相當(dāng)一部分人為了一己私欲投靠日本軍國(guó)主義，甘愿充當(dāng)其打手，反而成為抗日軍民抵抗的對(duì)象。比如汪精衛(wèi)、溥儀之流建立的偽政權(quán)及其豢養(yǎng)的偽軍。有學(xué)者指出，當(dāng)時(shí)的偽軍是日軍數(shù)量的幾倍，“中國(guó)也由此成為唯一一個(gè)在第二次世界大戰(zhàn)中偽軍人數(shù)超過(guò)侵略軍人數(shù)的國(guó)家”。[5]所以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)客觀的定義是，中華民族的抗日軍民和國(guó)際反法西斯力量針對(duì)日本侵略勢(shì)力及其走狗的反抗斗爭(zhēng)。
故而我們應(yīng)該在抗戰(zhàn)史教學(xué)中引導(dǎo)青少年對(duì)日本普通民眾和軍國(guó)主義右翼分子進(jìn)行區(qū)分，對(duì)于日本整個(gè)民族不要一概而論。愛(ài)國(guó)不能通過(guò)“打砸日貨”等行為來(lái)體現(xiàn)，這反而會(huì)給日本右翼勢(shì)力以口實(shí)，挑撥中日民族的感情。更進(jìn)一步說(shuō)，那些通過(guò)違法行為來(lái)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)的中國(guó)人實(shí)際上更讓人反感，因?yàn)樗麄冏隽巳毡居乙韯?shì)力想做而不能做的事，對(duì)民族同胞利益的侵害還要更嚴(yán)重，就如同那些在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)的漢奸和偽軍一樣。
三、總結(jié)
在抗戰(zhàn)史教學(xué)的過(guò)程中，教師如何把握好尺度和方向一直是一個(gè)比較具有爭(zhēng)議的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，衡量抗戰(zhàn)史教學(xué)好壞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)該是看學(xué)生是否在教學(xué)過(guò)程中養(yǎng)成“理性愛(ài)國(guó)”精神。2012年9月15日，西安市民組織了“保衛(wèi)釣魚(yú)島”的反日游行，但是這場(chǎng)游行卻最終演變?yōu)榱艘粓?chǎng)大規(guī)模的騷亂，出現(xiàn)了大量“砸店”、“打人”、“砸車(chē)”的行為，很多親歷者至今都不能忘記當(dāng)時(shí)的恐怖場(chǎng)景。一篇報(bào)道這一事件的文章就指出：“愛(ài)國(guó)是一回事，踐踏法律、蔑視他人的生命財(cái)產(chǎn)，又是另一回事。但非理性的激情，越來(lái)越傾向于把它們混為一談?！?strong>[6]一語(yǔ)道出國(guó)人對(duì)于“理性愛(ài)國(guó)”精神的祈盼。中日矛盾源于歷史，維護(hù)中日和平也需要借鑒歷史，國(guó)人實(shí)踐理性愛(ài)國(guó)也還是只能從歷史中得到啟示。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中日之間距離今天最近的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，青少年能否理性客觀地認(rèn)識(shí)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，直接關(guān)系到國(guó)人“理性愛(ài)國(guó)”精神的養(yǎng)成，抗戰(zhàn)史教學(xué)應(yīng)該為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而服務(wù)。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 石善濤.中日關(guān)系—反映日本走向的鏡子.世界知識(shí)，2013.21.
[2] 邵建國(guó).影響中日關(guān)系的負(fù)面因素.世界知識(shí)，1997.18.
[3] 肖一平.對(duì)抗戰(zhàn)史研究的看法.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究，1995.1.
[4]（美）費(fèi)正清主編,章建剛等譯.劍橋中華民國(guó)史（第2部）.上海：上海人民出版社，1992：664.
[5] 張建華.抗戰(zhàn)時(shí)期為何偽軍多.文史博覽，2014.7.
[6] 石破.反日游行事件中的理性之光.南風(fēng)窗，2012.26.
【作者簡(jiǎn)介】
葉寧（1984-）男，漢族,四川宜賓人，博士,西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師,研究方向:中國(guó)近現(xiàn)代史.
（責(zé)任編輯 馬穎超）
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