（中共渭南市臨渭區(qū)委黨校 陜西渭南 714000）
【摘 要】文章闡述了我國優(yōu)秀家訓文化，論述了領(lǐng)導干部傳承優(yōu)秀家訓文化樹立良好家風的必要性，探討新時期黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導干部如何傳承優(yōu)秀家訓的做法：正家風首先要注重“修己身”；正家風其次要塑造“賢配偶”；正家風更要念好“育子經(jīng)”；正家風還要管好“身邊人”。
【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀家訓文化；樹立良好家風；黨員干部；時代課題
家風，又叫門風，是指一家或一族世代相傳的道德準則、處事方法和精神風貌，是一個家庭的精神內(nèi)核，也是一個社會的價值縮影。千百年來，家風家訓作為傳承中華文明的微觀載體，以一種無言的教育，潛移默化、潤物無聲地影響著人們的心靈。家風建設(shè)是習近平總書記治國理政新理念新思想中的重要一環(huán)。它不僅關(guān)聯(lián)著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，而且直接關(guān)系到黨風廉政建設(shè)，關(guān)系到政風民風的淳化。傳承優(yōu)秀家訓文化，樹立良好家風是新時期黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導干部“修身、齊家、治國、平天下”的必修課。
一、傳統(tǒng)家訓文化的關(guān)注點及新啟迪
在中國歷史上，家訓文化內(nèi)涵十分豐富，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》等諸多家訓著作、大量家訓語錄，蘊藏著豐富的真理和智慧，對新形勢下黨員領(lǐng)導干部修身正己、為官做人、教育子女等也有新啟迪。
1、傳統(tǒng)家訓文化注重品行端正，忠義傳家
周氏家訓云：“唯我周公后，濂溪百世孫。殷勤遵圣訓，篤信守賢文。禮樂千秋仰，圖書萬古存，居身恭儉證，處事厚謙溫。報國忠廉潔，傳家孝義存” 說的就是重品行，內(nèi)修正氣挺脊梁；抗金名將岳飛從小受到良好家教，母親曾在他背上刺下“精忠報國”四個大字，所以當高宗提出要在杭州為他修建豪宅,他卻說：“北虜未滅,臣何以家為？”正是這種敢擔當，忠于職守不懈怠的優(yōu)秀品質(zhì)，成就了岳飛的千古美名。
2.傳統(tǒng)家訓文化注重耕讀結(jié)合，弘揚門風
著名的朱子治家格言“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔； 既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易； 半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆；毋臨渴而掘井?！眰鬟f的就是以勤儉治家的優(yōu)良門風。而諸葛亮在《誡子書》中說到：“無非學以廣才,非志無以成學”，則倡導的是以學興家的好家風。曾國藩告誡后人“家儉則興，人勤能健，能勤能儉，永不貧賤?！币笃湟詢€持家，傳承節(jié)儉本色。
3、傳統(tǒng)家訓文化注重明禮知恥，禮讓做人
在《論語》中孔子幾次強調(diào)“不知禮，無以立”?！抖Y記?曲禮》說：“鸚鵡能言，不離飛鳥。猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？……是故圣人作，為禮以教人，知自別于禽獸?！闭J為人與動物的區(qū)分不是語言的有無，而是是否有禮。明禮知恥，身正向好 ，就成為傳承后世的優(yōu)良家風。這也就有了晚清重臣曾國藩的治家格言：“居家四敗曰：子弟嬌怠者敗，婦女奢淫者敗，兄弟不和者敗，侮師慢客者敗。一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象；一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味?！?/p>
4、傳統(tǒng)家訓文化注重謙虛謹慎，戒驕戒躁
作為我國家訓里最早的誡子文章，周公的《誡伯禽》講到：“君子力如牛，不與牛爭力；走如馬，不與馬爭走；智如士， 不與士爭智?！闭f的是為人要低調(diào)謙遜。
西漢著名學者劉向在兒子初登仕途時,便及時寫下了《戒子歆書》：“告歆無忽：若未有異德，蒙恩甚厚，將何以報？”“今若年少，得黃門侍郎，要顯處也。新拜皆謝，貴人叩頭，謹戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，乃可必免?！备嬲]兒子做事要謹小慎微。
唐代詩人羅隱有兩句著名的詩句“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”，推崇的是光明磊落的為官之道。清代名臣林則徐留給后輩的家訓名聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其過?！眲t啟示我們教育子女要專注務(wù)實。
二、黨員干部要傳承優(yōu)秀家訓文化，樹立良好家風
近年來，涉及“家庭式”腐敗的案件不斷被查處，“貪腐父子兵”，“弄錢夫妻店”，“斂財總動員”，無不昭示著不正家風所帶來的嚴重后果。2015年春節(jié)團拜會上習近平總書記做出“注重家庭、注重家教、注重家風”的重要指示，黨中央更把“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”寫入《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》。
1、正家風首先要注重“修己身”
古人曾說，“自責之外，無勝人之術(shù)；自強之外，無上人之術(shù)”，“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約”，清晰表明了嚴格要求自己對立人成事的重要意義。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出，一個具有高尚思想品德修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員，“即使在他個人獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，也能夠‘慎獨’，不做任何壞事?！秉h員干部只有注重“修己身”，才談得上正家風。
2、正家風其次要塑造“賢配偶”
《顏氏家訓》中有兩句話：禁童子之暴道，則師友之誡，不如傅婢之指揮，止凡人之斗閱，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。意思是禁止小孩的胡鬧嬉笑，師友的訓誡還不如阿姨的指揮;阻止俗人的打架爭吵，圣人的教導還不如妻子的勸解。俗語又云：妻賢夫禍少?？梢娖拮优渑紝彝サ挠绊懥?。梳理很多落馬官員，發(fā)現(xiàn)其配偶“功不可沒”。這就說明了，領(lǐng)導干部守規(guī)矩，“身邊人”的監(jiān)督作用不可缺，“枕邊風”不可少。面臨“四大考驗”、身處“四種危險”， 家庭成為領(lǐng)導干部拒腐防變的一道重要防線，不僅領(lǐng)導干部本人要身正品端，還要教育家屬頭腦清醒，做知廉、倡廉、守廉的“賢配偶”。
3、正家風更要念好“育子經(jīng)”
好家風首先要確定好家規(guī)。不可“恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當爾。”如果對子女任意放縱，不加管制，該訓誡時反而夸獎，該責罵時反而歡笑，時間長了，孩子就會認為這些道理本來就是這樣。好家風更要持之以恒?！案缸又畤?，不可以狎”。如果心情好家風是和風細雨，心情不好家風是狂風暴雨，家風就一直東倒西歪，讓人無所適從。好家風還要從小樹立?！膀溌蚜?，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?！钡津湴恋÷呀?jīng)成為習慣時，才開始去制止，那鞭打也樹立不起威嚴，憤怒也只會徒增怨恨，最后成為品德敗壞的人。
4、正家風還要管好“身邊人”
廉潔的“身邊人”,是抵御腐敗的一道有力屏障；貪婪的“身邊人”,則是滋生腐敗的一副“催化劑”?，F(xiàn)實生活中，有些不法分子為了拉攏腐蝕領(lǐng)導干部不擇手段，在領(lǐng)導面前行不通就采取“曲線救國”,通過家屬子女搞突破，先把領(lǐng)導干部的配偶、子女拉下水，進而一步步地把領(lǐng)導干部拉上賊船。有的不法分子通過領(lǐng)導干部的秘書、司機等工作人員，施以小恩小惠，他們不走“正門”走“旁門”,進 不了“大門”進“小門”,不走“前門”走“后門”,千方百計找機會打開“腐 蝕之門”。因此，黨員領(lǐng)導干部一定要善聽逆耳之言，善察異常之舉，該嚴管的嚴管，需避嫌的避嫌。
“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！眰骷矣?、重家風，是黨員干部興家立業(yè)之本。身為黨員干部必須成為道德榜樣和良好家風的建立者、守護者。新時期，黨員干部特別是領(lǐng)導干部，在傳承優(yōu)良家訓文化中筑牢責任意識和擔當精神，在正家風、齊家規(guī)中砥礪道德追求和理想抱負，在履行家庭義務(wù)中知曉責重山岳、公而忘私的大義，正是家風傳承中所蘊藏的時代課題。
【參考文獻】
蔣家東.強化自律之基 做政治上的明白人[J].決策探索(下半月)，2016(08) 。
【作者簡介】
陳新利（1976-），女，漢族，陜西渭南人，中共陜西省渭南市臨渭區(qū)委黨校講師，主要從事黨建教學與研究。
（責任編輯 馬穎超）
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