鄧小平生前曾多次對(duì)外國(guó)朋友說(shuō)：我是一個(gè)軍人，我真正的專(zhuān)業(yè)是打仗。
1926年，鄧小平投筆從戎，躋身軍旅，擔(dān)任教官。紅軍時(shí)期，他領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)百色起義，創(chuàng)建了紅七軍、紅八軍；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他擔(dān)任八路軍一二九師政委，立馬太行；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他作為淮海戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役的總前委書(shū)記，負(fù)責(zé)對(duì)前線軍隊(duì)的戰(zhàn)略指揮，并對(duì)不同解放區(qū)進(jìn)行有針對(duì)性的土地改革和政治改革；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他擔(dān)任中國(guó)國(guó)防委員會(huì)副主席，為軍隊(duì)建設(shè)嘔心瀝血；“文化大革命”之后，他臨危受命，出任中央軍委副主席兼總參謀長(zhǎng)，大刀闊斧主持軍隊(duì)整頓。
1981年，77歲的鄧小平出任中央軍委主席，成為中國(guó)軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥。
與其顯赫的軍功相比，鄧小平更是以其中國(guó)改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師的身份被中國(guó)歷史所銘記。
中國(guó)有句老話，叫“烈士暮年，壯心不已”。鄧小平第三次復(fù)出時(shí)，雖已年過(guò)七旬，但仍然躊躇滿志，竭盡全力要把中國(guó)這艘巨輪引入正確的航道。在他的不懈努力下，中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以后，黨和國(guó)家的工作重心開(kāi)始逐步轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。在現(xiàn)代化建設(shè)千頭萬(wàn)緒的開(kāi)局工作中，有一個(gè)問(wèn)題引起他的深入思考。這就是：剛剛經(jīng)歷了“文化大革命”十年內(nèi)亂的中國(guó)究竟該選擇走一條怎樣的現(xiàn)代化道路？在鄧小平看來(lái)，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，首要問(wèn)題就是準(zhǔn)確判斷中國(guó)的具體國(guó)情，走出一條符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。他說(shuō)：“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！?/p>
鄧小平的改革，正是從“摸著石頭過(guò)河”的思路開(kāi)始的。慶幸的是，中國(guó)這條路子摸對(duì)了。
蘇聯(lián)改革失敗，因?yàn)闆](méi)有鄧小平
戈?duì)柊蛦谭蚴堑谝蝗我彩亲詈笠蝗翁K聯(lián)總統(tǒng)，同時(shí)還是最后一任蘇共中央總書(shū)記。自1985年3月?lián)翁K聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人以后，他提出了“加速戰(zhàn)略”以及“民主化”“公開(kāi)性”“新思維”等改革口號(hào)，逐漸引發(fā)蘇聯(lián)和東歐的政治動(dòng)蕩。在其任內(nèi)，蘇聯(lián)最終于1991年12月8日宣告解體。至今，對(duì)戈?duì)柊蛦谭虻脑u(píng)價(jià)依然充滿爭(zhēng)議，許多俄羅斯人認(rèn)為他是“民族罪人”，他自己對(duì)此聲稱(chēng)感到委屈；西方則出于自身的喜好，于1990年授予他諾貝爾和平獎(jiǎng)。
2004年，在參加美國(guó)前總統(tǒng)里根的葬禮后，戈?duì)柊蛦谭蛴靡痪湓捒偨Y(jié)了蘇聯(lián)解體的主要原因：蘇聯(lián)沒(méi)有一個(gè)鄧小平。在幾位國(guó)際政要的回答中，作為親歷者的戈?duì)柊蛦谭蜃顬樘貏e，其言外之意就是說(shuō)：中國(guó)改革的成功，很大程度上要?dú)w功于鄧小平獨(dú)特而符合中國(guó)實(shí)情的改革道路。
我們沒(méi)有必要過(guò)分夸大個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用，但也確實(shí)不能否認(rèn)在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，一些關(guān)鍵人物往往會(huì)對(duì)歷史的走向產(chǎn)生關(guān)鍵性的影響。有些人推動(dòng)了歷史變革，有些人則阻礙了歷史變革。
戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)之初，蘇聯(lián)各加盟共和國(guó)并未出現(xiàn)要求獨(dú)立的聲音。然而，他執(zhí)政不到7年，蘇聯(lián)便走向解體，即便不能把所有責(zé)任歸咎于他，其直接影響也不容忽視。戈?duì)柊蛦谭虻母母锸〗逃?xùn)至今令人深思。1989年5月17日，戈?duì)柊蛦谭蛟诒本┡e行記者會(huì)時(shí)，曾有記者就蘇聯(lián)的改革相繼提問(wèn)，戈氏答曰：“蘇聯(lián)首先解決的是迫切的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。當(dāng)我們解決這些問(wèn)題時(shí)發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題比我們預(yù)想的要深刻得多，不改革政治，就不可能解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，因此我們著手政治改革。”
超前于老百姓需求的改革，注定得不到人民支持，而極有可能成為政客們爭(zhēng)權(quán)奪利的一種游戲。這是世界范圍改革史屢見(jiàn)不鮮的案例。蘇聯(lián)和它的領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蚯∏≈氐噶诉@一覆轍，使改革失去了民眾支持的基礎(chǔ)，最后讓蘇聯(lián)變成泥足巨人，頃刻間轟然倒下。
與此相對(duì)照的是，中國(guó)人民在鄧小平帶領(lǐng)下，實(shí)施的是“摸著石頭過(guò)河”的改革路徑。這種改革路徑設(shè)計(jì)緊緊圍繞民眾的需求展開(kāi)，比如先解決民眾的吃飯問(wèn)題——讓農(nóng)村包產(chǎn)到戶，每個(gè)農(nóng)戶都允許自掙口糧，其次解決工人的效率問(wèn)題——推進(jìn)企業(yè)改革，允許國(guó)營(yíng)企業(yè)工人搞承包，企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益好的可以將利潤(rùn)留給職工。
“摸著石頭過(guò)河”本來(lái)是中國(guó)民間廣為流傳的一句俗語(yǔ)，指的是在沒(méi)有前人經(jīng)驗(yàn)、沒(méi)有現(xiàn)成的橋和船的情況下，要想過(guò)河就必須以身試水、摸索前進(jìn)，民間歇后語(yǔ)“摸著石頭過(guò)河——穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)”說(shuō)的就是這個(gè)意思。把“摸著石頭過(guò)河”這句民間俗語(yǔ)引入社會(huì)工作方法領(lǐng)域，其含義就是指在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足的情況下，必須先經(jīng)過(guò)試驗(yàn)、摸清規(guī)律、評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)、穩(wěn)步前進(jìn)。
鄧小平對(duì)“摸著石頭過(guò)河”的改革方法完全認(rèn)同。在鄧小平看來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)，既不可能在馬列主義本本上找到現(xiàn)成答案，也沒(méi)有任何現(xiàn)成的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以照搬照抄，所以只能“摸著石頭過(guò)河”。在改革開(kāi)放之初，鄧小平就提醒中國(guó)的高級(jí)干部：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒(méi)有講過(guò)，我們前人沒(méi)有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)。所以，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索?！彼€指出：“我們現(xiàn)在做的事都是一個(gè)試驗(yàn)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，都是新事物，所以要摸索前進(jìn)?！?/p>
他還指出：“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。“大膽地試，大膽地闖。農(nóng)村改革如此，城市改革也應(yīng)如此。”由此看來(lái)，鄧小平的思路就是要讓改革在穩(wěn)妥有序的軌道上運(yùn)行。正因?yàn)槿绱?，人們把“摸著石頭過(guò)河”視為鄧小平的一個(gè)重要的改革方法論，也成為鄧小平時(shí)代中國(guó)改革取得巨大成功的一條心得。
要敢走老祖宗沒(méi)有走過(guò)的路
世界上可能沒(méi)有任何一個(gè)民族像中國(guó)人這樣尊崇老祖宗。連畢生研究毛澤東的美國(guó)歷史學(xué)家特里爾在《毛澤東傳》一書(shū)的末尾也感嘆：毛澤東終其一生都在奮力沖破老祖宗的陳規(guī)陋俗，但到了晚年老祖宗的陰魂似乎不可避免地又纏繞到他和中國(guó)人民的身上。
如何對(duì)待老祖宗？中國(guó)人往常最經(jīng)常的做法就是“兩個(gè)凡是”——凡是老祖宗說(shuō)的話都得照辦，凡是老祖宗做的決策都得遵循。毛澤東逝世后，他的繼承人華國(guó)鋒對(duì)待毛澤東的政治遺產(chǎn)，基本上采取的就是這樣的思路。
但鄧小平就不一樣，他對(duì)老祖宗采取的是實(shí)事求是的態(tài)度，就是說(shuō)老祖宗的話要分析，對(duì)的就繼承，不對(duì)的就放棄。與人們通常理解的“老祖宗”不同的是，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人還有一些“洋老祖宗”，這其中包括馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等，這些外國(guó)來(lái)的“老祖宗”占據(jù)著意識(shí)形態(tài)的制高點(diǎn)，也需要認(rèn)真地去研究和分析。
“老祖宗不能丟??！”這是鄧小平對(duì)待老祖宗的第一個(gè)態(tài)度。鄧小平說(shuō)：“我們搞改革開(kāi)放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒(méi)有丟馬克思，沒(méi)有丟列寧，也沒(méi)有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！”這里說(shuō)的“老祖宗”，主要是指馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東這些革命導(dǎo)師所創(chuàng)立的主義和思想。鄧小平認(rèn)為，這些都是指導(dǎo)執(zhí)政黨思想的理論基礎(chǔ)，是黨的先進(jìn)性的根基所在。丟了這些“老祖宗”，就丟了思想的根本，必將引起人們思想的大混亂。
鄧小平在與美國(guó)記者華萊士的談話中坦陳心跡，說(shuō)：“我是個(gè)馬克思主義者”，“馬克思主義，另一個(gè)詞叫共產(chǎn)主義”，“我們過(guò)去干革命，打天下，建立中華人民共和國(guó)，就因?yàn)橛羞@個(gè)信念，有這個(gè)理想”，“革命勝利以后搞建設(shè)，我們也是把馬克思主義的基本原則同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合”。他后來(lái)說(shuō)過(guò)，馬克思主義打不倒，“并不是因?yàn)榇蟊咀佣?，而是因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破”，“馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理”。
“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得”，這是鄧小平的一個(gè)非常鮮明、堅(jiān)定并一以貫之的基本認(rèn)識(shí)。在起草“歷史問(wèn)題決議”過(guò)程中，鄧小平指出：“確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。這是最核心的一條。不僅今天，而且今后，我們都要高舉毛澤東思想的旗幟。”“決議中最核心、最根本的問(wèn)題，還是堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想?！薄安粚?xiě)或者不堅(jiān)持毛澤東思想，我們要犯歷史性的大錯(cuò)誤?！彼啻伪硎荆覀兘^不會(huì)像赫魯曉夫全盤(pán)否定斯大林那樣全盤(pán)否定毛澤東，我們必須永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟，同時(shí)實(shí)事求是評(píng)價(jià)毛澤東的功過(guò)是非，特別是他晚年所犯的錯(cuò)誤。鄧小平在對(duì)待這個(gè)問(wèn)題上所表現(xiàn)出的原則的堅(jiān)定性以及分析問(wèn)題的科學(xué)性、分寸感，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)撥亂反正、進(jìn)行改革開(kāi)放過(guò)程中保持穩(wěn)定的政治方向，具有極為重大的指導(dǎo)意義。在今天，人們?nèi)匀槐仨毘姓J(rèn)鄧小平?jīng)]有丟棄老祖宗留下的正確理論，是一種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
但是，鄧小平非常清楚：“老祖宗”并沒(méi)有為中國(guó)如何改革提供方案，換句話說(shuō)，中國(guó)往何處去？從“老祖宗”的書(shū)本里找不到答案。所以，鄧小平鼓勵(lì)他的同事們：要敢于講老祖宗沒(méi)有講過(guò)的話，要解放思想。
1983年，鄧小平在會(huì)見(jiàn)澳大利亞共產(chǎn)黨（馬列）主席希爾和夫人時(shí)說(shuō)道：“不解放思想，什么事情只搬馬克思、列寧和毛主席的詞句和語(yǔ)言，我們進(jìn)行的事業(yè)就不可能得到提高和發(fā)展?！?/p>
1984年，黨的十二屆三中全會(huì)作出《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，鄧小平給予高度評(píng)價(jià)，說(shuō)：“我的印象是寫(xiě)出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我是這么個(gè)評(píng)價(jià)。”“這次經(jīng)濟(jì)體制改革的文件好，就是解釋了什么是社會(huì)主義，有些是老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，有些是新話?！?/p>
1987年，在同日本客人談到黨的十三大時(shí)，鄧小平說(shuō)：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒(méi)有講過(guò)，我們的前人沒(méi)有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)，所以，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索。”
正因?yàn)槿绱?，鄧小平一方面尊敬老祖宗，不丟老祖宗，另一方面又提倡講新話，走出一條老祖宗沒(méi)有走過(guò)的路子。鄧小平講的新話很多，概而言之，有三點(diǎn)讓世界人民印象深刻。
第一，鄧小平在世界上第一個(gè)提出社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這就說(shuō)出了老祖宗從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話。這一大膽突破和后來(lái)的成功實(shí)踐，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活活躍并豐富起來(lái)，也迅速發(fā)展起來(lái)。他在這一問(wèn)題上的果斷決策，為中國(guó)贏得了時(shí)間和戰(zhàn)略主動(dòng)。這是鄧小平在社會(huì)主義問(wèn)題上最重大的理論創(chuàng)新和貢獻(xiàn)。
第二，過(guò)去對(duì)公有制和按勞分配，一直認(rèn)為公有化程度越高越好，公有化程度越高越能發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，于是搞了人民公社，批判資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，這實(shí)際上是把馬克思對(duì)社會(huì)主義高級(jí)階段的要求搬到了初級(jí)階段。而這一點(diǎn)，又與我們對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)有關(guān)。鄧小平把中國(guó)拉回到現(xiàn)實(shí)中，他強(qiáng)調(diào)中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是當(dāng)代中國(guó)的最大實(shí)際。我們思考一切問(wèn)題、制定一切方針政策，都必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)。建立了這樣的認(rèn)識(shí)，就為我們進(jìn)行一系列重大改革提供了有力的理論依據(jù)。
第三，過(guò)去的社會(huì)主義世界曾經(jīng)固守僵化的經(jīng)濟(jì)和政治管理體制，簡(jiǎn)稱(chēng)蘇聯(lián)體制，人們很容易把這種體制等同于社會(huì)主義制度。鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)需要不斷調(diào)整和改革的社會(huì)，從對(duì)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的意義上說(shuō)，改革也是一場(chǎng)革命。對(duì)改革的作用和意義作這樣高的評(píng)價(jià)，這是前所未有的。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，在今天的國(guó)際條件下，社會(huì)主義國(guó)家必須對(duì)外開(kāi)放，從而打破國(guó)際上對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的封鎖，改變過(guò)去那種封閉半封閉的狀態(tài)，使中國(guó)能夠敏銳地了解到世界上的各種信息，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的趨勢(shì)，形成從未有過(guò)的開(kāi)放局面。這在世界社會(huì)主義的歷史上也是沒(méi)有過(guò)的。
總設(shè)計(jì)師：基本路線要管100年
傅高義（Ezra Vogel），曾任哈佛大學(xué)費(fèi)正清研究中心主任。傅高義教授長(zhǎng)期研究日本與中國(guó)，曾寫(xiě)下暢銷(xiāo)書(shū)《日本名列第一：對(duì)美國(guó)的啟示》（1979）。2013年，傅高義歷時(shí)10年寫(xiě)成的《鄧小平時(shí)代》中文簡(jiǎn)體版出版發(fā)行。2014年，在鄧小平誕辰110周年紀(jì)念日前夕，傅高義在接受中國(guó)《環(huán)球時(shí)報(bào)》專(zhuān)訪時(shí)稱(chēng)，在“四人幫”被逮捕后，無(wú)論誰(shuí)成為中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，都會(huì)走上改革之路，但沒(méi)有任何其他領(lǐng)導(dǎo)人能像鄧小平那樣使得中國(guó)的改革和開(kāi)放如此成功。
鄧小平被稱(chēng)為中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，而傅高義教授則給鄧小平冠了一個(gè)美國(guó)人更熟悉的頭銜——總經(jīng)理。傅高義說(shuō)，鄧小平于1992年退出政治舞臺(tái)時(shí)，完成了一項(xiàng)過(guò)去150年里中國(guó)所有領(lǐng)導(dǎo)人都沒(méi)有完成的使命：他和同事們找到了一條富民強(qiáng)國(guó)的道路。在達(dá)成這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中，鄧小平也引領(lǐng)了中國(guó)的根本轉(zhuǎn)型，不論在它與世界的關(guān)系方面，還是它本身的治理結(jié)構(gòu)和社會(huì)。在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下出現(xiàn)的這種結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，確實(shí)可以稱(chēng)為自兩千多年前漢帝國(guó)形成以來(lái)，中國(guó)最根本的變化。
“鄧小平也不是手持偉大藍(lán)圖、主宰著變革的設(shè)計(jì)師；事實(shí)上，這個(gè)變革的時(shí)代并沒(méi)有清晰、完整、現(xiàn)成的設(shè)計(jì)?！币虼?，傅高義教授更愿意稱(chēng)鄧小平為“轉(zhuǎn)型過(guò)程提供全面領(lǐng)導(dǎo)的總經(jīng)理”。
傅高義評(píng)價(jià)說(shuō)：“無(wú)論中外，在鄧小平謝幕之后長(zhǎng)大的人，都很難體會(huì)鄧小平踏上這個(gè)旅程時(shí)面對(duì)的是多么嚴(yán)重的問(wèn)題：一個(gè)把全然不同的新思維拒之門(mén)外的國(guó)家；‘文化大革命’中受迫害者和迫害者之間的深刻裂痕；軍隊(duì)干部對(duì)裁軍和減少軍費(fèi)的抵制；民眾對(duì)帝國(guó)主義和外國(guó)資本家的敵視；城鄉(xiāng)社會(huì)保守的結(jié)構(gòu)；城市居民對(duì)接受兩億農(nóng)民工的抗拒；以及因一些人依然窮困對(duì)另一些人先富起來(lái)所引發(fā)的紛爭(zhēng)?！备蹈吡x最后說(shuō)：“鄧小平在推動(dòng)中國(guó)的全球化的過(guò)程中，比印度、俄國(guó)和巴西這些大國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人更有魄力。這個(gè)過(guò)程在鄧小平時(shí)代之后仍在繼續(xù)，但是基本的突破在鄧小平退休時(shí)已經(jīng)完成?！?/p>
1992年1月17日，88歲的鄧小平在北京登上了去往中國(guó)南方的專(zhuān)列，開(kāi)始了他一生中最重要的巡視談話。他的這次旅行歷時(shí)一個(gè)多月，談話是斷續(xù)進(jìn)行的，談話要點(diǎn)后來(lái)被收集到《鄧小平文選》第三卷。這篇名為《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)（一九九二年一月十八日——二月二十一日）》的文章被簡(jiǎn)稱(chēng)為“南方談話”，作為鄧小平官方著作的壓卷之作，被排在最后一篇。所以，這篇“南方談話”也被視為鄧小平為他的政治繼承人立下的“政治囑托”。鄧小平的政治囑托最重要的內(nèi)容是“堅(jiān)持黨的基本路線100年不動(dòng)搖”。
鄧小平的“南方談話”有一個(gè)十分鮮明的特點(diǎn)，就是通篇既對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路的長(zhǎng)期性、曲折性保持清醒，又對(duì)這條道路的最后勝利充滿自信；不僅強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義國(guó)家遭遇挫折是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象，而且強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義經(jīng)過(guò)曲折必然代替資本主義是人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的根本規(guī)律。鄧小平說(shuō)：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！?/p>
“南方談話”發(fā)表已過(guò)去20多年，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)也發(fā)生了廣泛而深刻的變革，但鄧小平的政治繼承人一直堅(jiān)定不移地堅(jiān)持著這條“基本路線”。20多年來(lái)，以江澤民為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書(shū)記的中共中央，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，面對(duì)新的改革實(shí)踐，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富創(chuàng)新，在以鄧小平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索和回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的基礎(chǔ)上，又探索和回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問(wèn)題，相繼提出了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步豐富發(fā)展了鄧小平對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放道路的設(shè)計(jì)圖，將中國(guó)帶到了世界舞臺(tái)的中央。
（責(zé)任編輯 王順利）
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