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“水是什么？是母親哺育我們的乳汁，是菩薩悲憫世人的眼淚?！痹谇嗪Ｊ∮駱洳刈遄灾沃萦駱淇h結(jié)古鎮(zhèn)甘達(dá)村的一條小溪旁，青海三江源生態(tài)保護(hù)協(xié)會副秘書長哈希·扎西多杰詩一般的語言感動著自已，感動著村里的年輕人。

甘達(dá)村距離結(jié)古鎮(zhèn)中心僅１７．８公里，地處三江源的核心區(qū)。

青海三江源地區(qū)是長江、黃河和瀾滄江的發(fā)源地，是亞洲最重要的水涵養(yǎng)生態(tài)功能區(qū)，也是中國最重要的生物多樣性資源庫。隨著氣候變化和人類活動干擾，三江源自上世紀(jì)８０年代出現(xiàn)了生態(tài)惡化。

１９８５年調(diào)查結(jié)果顯示，甘達(dá)村１２萬畝的土地上曾有１９０個泉眼，清澈的流水源源不斷地注入扎曲河中，使之成為玉樹人賴以生存的飲用水源地。

２００８年，５０個泉眼已經(jīng)干枯，甘達(dá)草原上隨意丟棄的垃圾五花八門－－塑料布、啤酒瓶、舊衣物，電池、舊電器……

“在藏族人的傳統(tǒng)觀念中，流水會帶走一切。隨著時代變遷，古老的高原難以抵御現(xiàn)代生活的沖擊，垃圾污染便是沖擊帶來的影響之一。”扎西多杰說。

扎西多杰說，由于信仰佛教，三江源地區(qū)的百姓自古以來就懷著對自然的敬畏和對生命的尊重在這片土地上生活繁衍，如果從傳統(tǒng)文化和地方知識著眼，加以引導(dǎo)，便能使深植于他們心中的環(huán)保種子發(fā)芽茁壯。

２００９年，甘達(dá)村開始著手對１６個最重要的水源進(jìn)行保護(hù)。村里的負(fù)責(zé)人葉青說，為使村民積極參與到環(huán)保行動中，他們提出了“要將扎曲河水變成能直接供佛的水”的號召，并重新修葺了水神祭臺。通過水神文化的教育，使村民們自覺維護(hù)環(huán)境。

近日，記者漫步扎曲河畔時看到，２１個用石塊壘砌的水神祭臺遍布河流兩岸，規(guī)?；虼蠡蛐?，覆蓋了扎曲河上源的所有區(qū)域。

據(jù)了解，甘達(dá)村每年分別在冰雪初融的５月、蟲草挖掘結(jié)束后的７月，以及祭水神的９月組織村民對扎曲河水源地的垃圾進(jìn)行大規(guī)模清理。

平日家家戶戶都選出管理員對各家的草場負(fù)責(zé)，對于外來人員亂挖草皮、亂扔垃圾的行為進(jìn)行監(jiān)督、管理。

每年９月，甘達(dá)村會請來附近一位德高望重的僧人、十世班禪的學(xué)生－－南卡江才，嚴(yán)格按照宗教儀軌主持祭水神的儀式。儀式完成后，還會對當(dāng)年在環(huán)保工作中表現(xiàn)突出的個人進(jìn)行表彰，并趁機(jī)對參加祭祀活動的村民進(jìn)行環(huán)保宣傳。

“有祭臺的地方，大家都會自覺維護(hù)那個地區(qū)的清潔，走到跟前都是非常恭敬的?！贝迕裎牟湃收f，“這兩年我們發(fā)現(xiàn)一些過去干枯的泉眼又有水了，大家都相信是水神回來了?！?/p>

“實踐證明，三江源的居民可以將環(huán)保做得很好。”美國動物學(xué)家、國際野生生物保護(hù)學(xué)會科學(xué)與探險部副主席喬治·夏勒說，“生態(tài)保護(hù)在三江源有著傳統(tǒng)文化和本土知識的豐沃土壤，這成為民間保護(hù)的重要推動力量。”

２００５年，中國政府投資７５億元用于三江源地區(qū)的生態(tài)保護(hù)建設(shè)工程。政府也積極展開與民間環(huán)保機(jī)構(gòu)的合作，在當(dāng)?shù)貒L試開展基于傳統(tǒng)組織架構(gòu)和制度，由政府部授權(quán)，以農(nóng)牧民為主體的生態(tài)保護(hù)和監(jiān)測項目。其中包括甘達(dá)村的水源地保護(hù)項目、玉樹藏族自治州曲麻萊縣曲麻河鄉(xiāng)措池村的“協(xié)議保護(hù)”項目和玉樹縣云塔村的“村民資源中心”項目等。