叩響大地覓往昔，聲聲絮語(yǔ)入華章。
2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
石城子遺址中的遺存。
新疆考古事業(yè)開(kāi)啟近百年來(lái)，文博工作者篳路藍(lán)縷、代代接力，在歷史留下的蛛絲馬跡間行走，與一座座古代城址邂逅，讓極具歷史價(jià)值的考古發(fā)現(xiàn)層見(jiàn)疊出，向世界展示著中華文明悠遠(yuǎn)的歷史軸線(xiàn)、多元的歷史場(chǎng)景、深厚的文化內(nèi)涵。從先秦到明清，留存在新疆大地上的古代城址，呈現(xiàn)著中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，彰顯中華文明對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。
城之存——古代城址留存眾多
“已經(jīng)可以確定輪臺(tái)縣奎玉克協(xié)海爾古城，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期塔里木盆地北緣一處重要的城址，也是目前新疆正式考古發(fā)掘年代最早的城址，它推進(jìn)了我們對(duì)漢西域都護(hù)府治所遺址探索的腳步。”5年多的探索，新疆文物考古研究所研究館員黨志豪和他的隊(duì)友們一步步深入這座沉寂于戈壁荒漠中的古代城址。
與奎玉克協(xié)海爾古城相距約9公里的地方，另一座古城——卓爾庫(kù)特也在考古人員的探索中逐漸顯露容顏。這兩座古城有著相同的使命，它們都屬于“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目——兩漢西域都護(hù)府軍政建置體系考古。
“我們的目標(biāo)就是通過(guò)考古發(fā)掘，探索研究西域都護(hù)府及其治下各級(jí)各類(lèi)建置的總體框架，構(gòu)建西域都護(hù)府遺址群體系，推進(jìn)對(duì)兩漢時(shí)期中央政權(quán)有效治理西域的認(rèn)識(shí)?！必?fù)責(zé)卓爾庫(kù)特古城考古發(fā)掘工作的北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授陳凌說(shuō)。
據(jù)文物普查結(jié)果統(tǒng)計(jì)，目前已知留存在新疆大地上的先秦至明清時(shí)期的古代城址約370個(gè)，其中漢至唐時(shí)期的古代城址約250個(gè)。
除了“兩漢西域都護(hù)府軍政建置體系考古”范圍的古代城址之外，新疆還有屬于“唐安西大都護(hù)府軍政建置體系考古”“宋元明清軍政建置體系考古研究”等的諸多古代城址。針對(duì)它們的考古發(fā)掘成果，實(shí)證著新疆自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分和多民族聚居地區(qū)，新疆各民族是中華民族大家庭血脈相連、命運(yùn)與共的重要成員。
留存漢代疏勒城“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)的石城子遺址，記載唐代伊吾軍“兵強(qiáng)馬壯，屯田拓荒”的大河古城，反映唐宋時(shí)期“喀什有規(guī)模性玻璃加工和釉陶制造業(yè)”的汗諾依古城，回望宋元時(shí)期“手工業(yè)發(fā)達(dá)、商貿(mào)往來(lái)繁盛之孛羅城”的達(dá)勒特古城，曾為清代伊犁將軍駐地“鎮(zhèn)守祖國(guó)遼闊疆土”的惠遠(yuǎn)古城……它們?yōu)樯钊胙芯筷U釋中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局的形成，提供了重要支撐。
城之語(yǔ)——見(jiàn)證中央政權(quán)治理
2014年，新疆的交河故城、高昌故城、北庭故城、蘇巴什佛寺遺址、克孜爾石窟、克孜爾尕哈烽燧，隨“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄。
在這6處世界文化遺產(chǎn)中，交河故城、高昌故城、北庭故城都始建于漢代，隨后在歷代中央政權(quán)有效治理西域的過(guò)程中，發(fā)揮了重要作用。
位于吐魯番市的交河故城是世界上最大最古老、保存最完好的生土建筑城址。它曾在南北朝至唐代得到發(fā)展和興盛，唐代中央政權(quán)治理西域時(shí)設(shè)置的安西都護(hù)府最初就在這里。
這座城址最讓人震撼的就是從高臺(tái)平地向下用“減地留墻”法，挖成了城的大部分建筑，這種世界罕見(jiàn)的建筑方式，體現(xiàn)著古人強(qiáng)大的智慧和創(chuàng)造力。如今，走在故城的殘?jiān)珨啾陂g，依然可以看到規(guī)模宏大的佛寺、院落、官署，規(guī)整有序的街道、儲(chǔ)物區(qū)、手工作坊。
“交河故城在唐代應(yīng)該經(jīng)歷過(guò)有規(guī)劃的重修、改建，強(qiáng)化了城市的功能性，建設(shè)也深受中原地區(qū)傳統(tǒng)城市建筑規(guī)制的影響?！蓖卖敺形奈锞纸缓庸食俏墓芩L(zhǎng)王建東介紹，故城中還出土了中原文化特征的絹、漆器、仿海貝、五銖錢(qián)、漢字墓志等，佛寺遺存中有漢字書(shū)寫(xiě)的題記。
交河故城大約在公元14世紀(jì)毀于戰(zhàn)火，變?yōu)閺U墟，在1000多年時(shí)間里，它一直是古代絲綢之路的重要交通樞紐及軍政中心，它的存在是新疆自古以來(lái)就是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分的有效證明。
《禮記·禮運(yùn)》中所述的“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”之情景，在古代新疆地區(qū)也存在。位于吉木薩爾縣的北庭故城，曾出土了刻有“悲田寺”字樣的陶片，悲田寺代表什么呢？它是唐代承擔(dān)著政府救濟(jì)功能的機(jī)構(gòu)，提供看病、用藥、養(yǎng)老、撫孤服務(wù)，起到社會(huì)托底作用。
“悲田寺”陶片的存在，說(shuō)明故城里曾有過(guò)一座悲田寺，印證著唐時(shí)期在全國(guó)推廣此救濟(jì)政策時(shí)，西域也在有效落實(shí)來(lái)自中央政權(quán)的政令，通過(guò)國(guó)家支持和民間力量來(lái)照拂社會(huì)中的弱勢(shì)人群。
北庭故城是東天山北麓現(xiàn)存最大、保存最為完整的一處古代城址。唐代中央政權(quán)為鞏固西北邊疆，在北庭故城設(shè)立了北庭都護(hù)府，使這里成為東天山北麓的軍政中心。從故城的外城、內(nèi)城、大型佛寺的構(gòu)建，以及出土的蓮花紋方磚、柱基石、瓦當(dāng)?shù)雀叩燃?jí)建筑構(gòu)件及“龍興寺”碑刻殘塊，就可知這里曾經(jīng)的規(guī)模、性質(zhì)和地位。
在今天的巴里坤哈薩克自治縣城外東北15千米的地方，有一座置于土地肥沃、水草豐茂之地的大河古城遺址，城也因河得名。根據(jù)“可策應(yīng)北庭，防制突厥，有屯田之利，養(yǎng)馬之便，軍事地位顯著，且城墻高大，便于防御”的分析，考古人員判定大河古城應(yīng)是唐代伊吾軍的駐地，這里還有一個(gè)動(dòng)人的名字“甘露川”。
“遺址中有軍士用的盾形和長(zhǎng)方形鐵鎧甲片，還發(fā)現(xiàn)了大量馬骨，在全部獸骨中占近一半，證明這里曾有數(shù)量不少的軍隊(duì)和馬匹。”新疆文物考古研究所副研究館員王永強(qiáng)說(shuō)。
《舊唐書(shū)·地理志》記載：“伊吾軍，在伊州西北三百里甘露川，兵三千人，地五千畝，馬三百匹?！闭f(shuō)明當(dāng)時(shí)唐伊吾軍將士們一邊守衛(wèi)國(guó)家安全，一邊從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
從哈密長(zhǎng)城資源考古調(diào)查中可見(jiàn)，在大河古城周邊數(shù)十至上百千米的位置還分布著20多座古代烽燧，守在那里的將士與古城駐軍共同護(hù)衛(wèi)著絲綢之路的安全與暢通。同時(shí)，伊吾軍也與駐守北庭故城的天山軍、駐守高昌故城的瀚海軍，一同穩(wěn)定著唐中央政權(quán)在天山北麓的有效治理。
城之麗——多元文化交相輝映
西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院博士后娃斯瑪·塔拉提，每年有4個(gè)多月的時(shí)間在新疆的考古工地上。自考上北京大學(xué)學(xué)習(xí)考古專(zhuān)業(yè)開(kāi)始，娃斯瑪就癡迷于那些埋藏在泥土間的秘密。2014年，她跟著老師們開(kāi)始在塔里木盆地周邊做田野考古，參與了烏什喀特古城、通古斯巴西古城、卓爾庫(kù)特古城的發(fā)掘。
娃斯瑪覺(jué)得，在考古現(xiàn)場(chǎng)的每一天都會(huì)有發(fā)現(xiàn)，時(shí)不時(shí)發(fā)掘的石器、陶片、鐵器、銅器、骨器、建筑構(gòu)件，都會(huì)帶來(lái)驚喜，它們總能傳遞一些信息，這里曾經(jīng)有過(guò)什么。
判定卓爾庫(kù)特古城的大小、性質(zhì)、地位的過(guò)程，就讓娃斯瑪覺(jué)得很有收獲。
“我們發(fā)現(xiàn)了城址是三重城結(jié)構(gòu)，還用了朱漆木柱和榫卯結(jié)構(gòu)，這是典型具有中原文化特征的建筑遺存，而且是高級(jí)別建筑專(zhuān)用的。說(shuō)明這座古城的規(guī)模很大，使用材料規(guī)格高，建設(shè)工程量大、建筑質(zhì)量高?！蓖匏宫斦f(shuō)，也說(shuō)明這座古城在建設(shè)中動(dòng)用的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)資源相當(dāng)可觀(guān)，那么也就與它是漢至魏晉時(shí)期塔里木盆地東北緣一座高等級(jí)城址的地位匹配了。
近年來(lái)，隨著考古發(fā)掘中高科技手段的普及，用RTK測(cè)繪、遙感技術(shù)、無(wú)人機(jī)和三維激光掃描儀成像、3D建模等方式，加快了發(fā)掘的速度，再加上金屬冶煉與材料史研究、古DNA研究、古微生物研究、古蛋白質(zhì)分析研究等多學(xué)科合作的介入，讓來(lái)自文物的信息更加豐富和準(zhǔn)確。
“在高科技手段的支持下，現(xiàn)在的發(fā)掘可以更好地揭示那些古城曾經(jīng)的面貌，為歷史研究提供更多的證據(jù)?！蓖匏宫斦f(shuō)。
新疆的諸多古城遺址因?yàn)榇嬖谀甏缍却蟆⒔?jīng)歷了多個(gè)時(shí)期各民族交往交流交融的歷程，所以呈現(xiàn)出多元文化薈萃、多種宗教并存的狀況。
2018年在唐朝墩古城考古現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)考古隊(duì)員在土層下發(fā)現(xiàn)一座有“地暖系統(tǒng)”的浴場(chǎng)遺址時(shí)，考古專(zhuān)家魏堅(jiān)驚訝地發(fā)現(xiàn)與他在瑞士見(jiàn)過(guò)的很相似，隨后經(jīng)過(guò)與之前研究資料的對(duì)比，確認(rèn)這是一座羅馬式公共浴場(chǎng)。
而在這座古城里，他們還發(fā)現(xiàn)了佛教寺院與景教寺院并存約600年的印跡。魏堅(jiān)認(rèn)為景教寺院遺存的壁畫(huà)人物形象與北庭故城高昌回鶻佛寺壁畫(huà)人物形態(tài)上相似，畫(huà)法也接近。
而在歷史上被坊間稱(chēng)為“小長(zhǎng)安”的高昌故城，更是體現(xiàn)出東西方文明交匯的盛景，在這里發(fā)現(xiàn)了佛教經(jīng)文、摩尼教壁畫(huà)和麻布畫(huà)、景教壁畫(huà)，還有史書(shū)中關(guān)于祆教傳播的記載。
這一座座古代城址里的考古發(fā)現(xiàn)，印證了歷史上中華大地多民族融合、多種宗教共存、多元文化兼容的事實(shí)，它們對(duì)于探討中華民族共同體意識(shí)的形成和發(fā)展過(guò)程，有重要啟示。
城之今——努力延續(xù)古城樣貌
夕陽(yáng)西下，喀什市汗諾依古城遺址的看護(hù)員乃斯塔洪·塔伊爾繞著遺址周邊走完一圈，核對(duì)白天記錄的巡查信息。20年來(lái)，護(hù)好這處古城遺址的周全就是他心里最大的事，無(wú)論自然還是人為侵害文物的隱患，都要及時(shí)排除。
“雨雪多了會(huì)沖刷城墻的土，地表植物多了，根系會(huì)破壞城址，蟲(chóng)害、鼠類(lèi)兔類(lèi)打洞也是防不勝防，需要用科學(xué)的方法處理?！蹦怂顾檎f(shuō)。
黨的十八大以來(lái)，自治區(qū)文物部門(mén)、文博單位組織實(shí)施了一系列保護(hù)修繕、保護(hù)性設(shè)施建設(shè)等文物保護(hù)工程。在遺址周?chē)⒔鐦?、圍欄、設(shè)立標(biāo)識(shí)牌、警示牌等，防止人為侵害。在已經(jīng)對(duì)外開(kāi)放的古城遺址中，設(shè)置參觀(guān)木棧道、觀(guān)景臺(tái)、陳列廳，做到既能保護(hù)文物安全，也能向公眾全面展示文化遺產(chǎn)。
為方便公眾參觀(guān)，石城子遺址修建了從山腳下通往山坡頂部的觀(guān)光木棧道，同時(shí)在遺址周邊的文化墻上設(shè)置了文圖展陳，包括瓦當(dāng)、瓦片、陶器、兵器殘件等，對(duì)這座記錄漢代駐軍守護(hù)疆土的城址做詳細(xì)的釋讀。游客還可以在保留遺址中心區(qū)原貌的考古現(xiàn)場(chǎng)展廳里，看到仍然深深嵌在泥土中大大小小的瓦片、陶片。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，實(shí)地探訪(fǎng)給公眾帶來(lái)清晰的認(rèn)知和深刻的感受?！逼媾_(tái)縣文化體育廣播電視和旅游局文物室主任石永峰說(shuō)，“我們還建議參觀(guān)者再去奇臺(tái)縣博物館，通過(guò)出土于石城子遺址的文物和專(zhuān)家的釋讀，系統(tǒng)認(rèn)識(shí)這座城址?！?/p>
“讓文物說(shuō)話(huà)，讓歷史發(fā)聲”。近年來(lái)，新疆各級(jí)文物保護(hù)和管理部門(mén)積極拓展文物展示利用的平臺(tái)，除了全疆對(duì)外開(kāi)放的135處文物保護(hù)單位外，還利用公眾考古開(kāi)放日活動(dòng)，讓公眾走進(jìn)古城遺址、考古現(xiàn)場(chǎng)，普及考古和文保知識(shí)，并助力文化與旅游的結(jié)合。
新疆文物考古研究所這些年接連在輪臺(tái)縣奎玉克協(xié)海爾古城、博樂(lè)市達(dá)勒特古城、庫(kù)爾勒市玉孜干古城、庫(kù)車(chē)市烏什吐?tīng)栠z址等，舉辦公眾考古開(kāi)放日活動(dòng)?！白尮娊嚯x接觸古城遺址和文物，由考古專(zhuān)家做通俗生動(dòng)的解讀，讓文物的歷史背景和文化內(nèi)涵得以呈現(xiàn)，能有效增進(jìn)大家對(duì)中華文明之燦爛更全面、準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)知?！毙陆奈锟脊叛芯克L(zhǎng)李文瑛說(shuō)，他們正努力讓更多文化遺產(chǎn)活起來(lái)，在潤(rùn)物無(wú)聲中推動(dòng)全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信。（銀璐）
（責(zé)任編輯 姜丹）
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