《天下第一渠》作者白描
白描先生想干一件大事，他要把千年鄭國渠的“前世今生”來一番梳理，在歷史的、文化的抑或文明的坐標中溯源而上，給世人揭開這條滿載榮辱浮沉之大渠的普世價值與人文樣態(tài)，以及它之于中國文化精神、之于華夏農(nóng)耕文明品質(zhì)的奠基意義，這是宏大敘事，它需要氣吞山河的筆力，需要皓首窮經(jīng)的毅力，需要在縱橫交織的時空里，靜思冥想，并凝望逝去的人事，從而激發(fā)出歷史的浪漫主義和多情的人本主義思想，給大渠的歷史賦予全新的注解，這也需要他心智體力的極限付出，同時，更需要一種廣博的大愛。
有理由相信，《天下第一渠》的成書過程即是愛的尋根過程。2016年11月8日，當國際灌溉排水委員會宣布鄭國渠入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄時，白描和置身會場的中國人一樣熱血沸騰、倍感自豪，然而，熱血喚醒的還有他那顆赤子之心，作為涇陽大地的兒子，作為大渠邊長大、后又離開故土的作家，還有什么比寫大渠為己任更能抒懷游子情、赤子義呢？他要給風雨鄭國渠以全新的歷史定位，讓它巨大的史質(zhì)價值得到應(yīng)有的肯定與尊重，這是良知，也是功德，可見，下定寫大渠的決心不是他的一時沖動，而是由感恩、責任等復(fù)雜的情感使然，由此，他“不光需要查閱大量歷史文獻資料，進行大量采訪，還需要進行細致的實地踏勘。更重要的是要把自己的感覺、狀態(tài)、情感、情緒調(diào)整到一種特定的氛圍中，需要全身心融入故鄉(xiāng)的文化氣場，讓自己走進去，從里向外寫，而不是像一個訪客一樣從外向里探望”。白描寫大渠具備這樣的先天優(yōu)勢，與故鄉(xiāng)涇陽的生命關(guān)聯(lián)、鄭國渠融入血脈的生命印記也為他書寫大渠這一浩瀚的文化工程以情感的溫度，在愛的文字里，他希望帶著我們來一次穿越千年時光的文化之旅。
白描溫潤雅致、暢達高古的筆觸將我們的思緒帶到了那個智者開山、群雄逐鹿的戰(zhàn)國年代，隔著厚重的歷史帷幔，那個叫鄭國的間諜向我們走來，他抱著必死的心以效忠韓桓惠王，所謂“士為知己者死”，無奈事與愿違，韓王的疲秦之計誕生了偉大的鄭國渠，卻也為日后秦國橫掃六國、統(tǒng)一華夏積淀了豐厚的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，與鄭國渠同樣偉大的當屬秦王嬴政，鄭國的陰謀敗露，秦王對此卻并未追究，這需要何等的胸襟與格局，也在另一層面反映了鄭國渠之于強秦的不朽意義。這段歷史在典籍里不難查找，而客觀理性的章句卻遠遠未探視到當事者深邃且幽微的內(nèi)心世界，少了一些人性深處的“博弈”和思想角度的“斗爭”，白描立足這點，為鄭國個人與他耗時數(shù)年修建的龐大、系統(tǒng)的水利工程鄭國渠進行了情感構(gòu)想，讓秦王嬴政在家國與個人恩怨的角度反觀鄭國這一“無心插柳”的行為，在此，白描有意退卻了這些人帝王將相的身份象征與心理束縛，讓筆下的人物本色“出演”，尊崇于本心，對歷史進行了符合情理的還原和想象，讀來令人信服與感動。
至此，鄭國渠的歷史大幕被白描徹底撕開了，或者說，在鄭國渠的千年時光鏡像里，它的存在本身就是見證歷史風云、了解民生民情的絕佳載體，也是成就不同階段特定歷史面貌的某種先決因素。在封建帝制時代，農(nóng)業(yè)是國運，也是命脈，靠天吃飯的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境顯然是過于被動的，中國古代第一條人工水利灌溉工程鄭國渠便正是應(yīng)時而生的惠民與希望工程，強秦是如何步步為營、為戰(zhàn)國紛爭的無序狀態(tài)劃上圓滿的句號，又是如何開啟大一統(tǒng)的政治格局、迎來一個全新輝煌的帝國時代，答案幾乎成為人們的常識了，然而，鄭國渠對于強秦的偉大戰(zhàn)略性卻并非人盡皆知，故此，白描要寫“這條渠對一種文明和文化的塑型有多大的作用”，這是《天下第一渠》豐沛的人文內(nèi)涵所在。
當然，秦王嬴政的大渠強國壯舉也是后世帝胄的治世共識，漢武帝、苻堅、元世祖、康熙、光緒等熟悉的面孔，在他們勵精圖治的偉業(yè)藍圖中，鄭國渠一直是舉足輕重的所在，大渠的水漲水落甚至能牽動他們敏感的神經(jīng)。從秦朝以降，在漢朝、唐朝、五代十國至元明清以至民國等千年歷史長河中，鄭國渠始終是帝國王冠上最為璀璨的明珠之一，是時局穩(wěn)定、海河清明的“度量衡”，是固守農(nóng)業(yè)的基石，是經(jīng)世致用的表征，可以說，鄭國渠往往是一個封建時代獨特氣質(zhì)的縮影，它的人文情懷、政治教化、外交軍事、世道人心等都在大渠的枯榮中得到側(cè)面隱射，大渠成為農(nóng)耕文明興旺發(fā)達的“定海神針”。
汩汩滔滔或斷流蕭瑟的大渠在歷史舞臺上扮演著重要角色，它是國運的大渠、民生的大渠，也是人與自然和諧共生的大渠，正是基于此，大渠催生了中國古代水利科學(xué)的素樸知識，代表了中國古代勞動人民對美好生活的強烈渴望，這也是對世界水利工程長足而卓越的貢獻。從白描的敘述中，我們知道唐代對水利的管理水平以及誕生的中國古代第一部水利法典《水部式》，知曉了元代水利專家李好文《長安圖志》中的《涇渠圖說》部分，是對古代水利科技涵蓋的又一次統(tǒng)攬與歸納，這些智慧的凝結(jié)，成為中國古代水利科技的閃光名片，流傳深遠。
《天下第一渠》中，白描為我們從浩如煙海的史志典籍中，抽絲剝繭、分條縷析地梳理出大渠工程技術(shù)的歷時性發(fā)展脈絡(luò)，從最早的引涇灌溉到數(shù)個朝代的修復(fù)開拓，從傳統(tǒng)的老渠到清朝的拒涇引泉，直至后來的新渠、井渠工程的創(chuàng)造性設(shè)計，都被白描如椽大筆逐一縱深開掘，“自明至清，官方和民間一直沒有停止引涇的努力……由于涇河的水文特點和張家山獨特的地理地質(zhì)條件，傳統(tǒng)的工程技術(shù)手段可以說是到了極致……如果把井渠和新渠放在引涇的歷史中來看，對其的正確評價應(yīng)該是：以傳統(tǒng)工程技術(shù)手段進行的最后一次嘗試，雖然工程沒有成功，但啟迪近代引涇工程必須開辟全新的設(shè)計思路和舉措”。白渠、涇渠、三白渠、王御史渠、廣惠渠、豐利渠以及拒涇引泉后開鑿的龍洞渠等等，這些陌生而親切的名字，我們不應(yīng)該輕易的忘記，不能忘記開鑿大渠的數(shù)以萬計的古代勞動者，不能忘記因技術(shù)局限而不斷拓展大渠版圖背后所暗含的豐富的生命繁衍意義，不能忘記因大渠滋養(yǎng)而奠定在人們心中的土地依戀，不能忘記大渠與農(nóng)耕文明的天然情緣，它如基因般，賜予中國人良善、寬宥、擔當?shù)木衿犯?。大渠是歷史，或者說，大渠以自己獨特且巨大的作用推動了歷史，化育了萬物。
白描力能扛鼎，自會舉重若輕，只見他大筆一揮，千年歷史云煙漸漸散去，近現(xiàn)代的歷史畫卷緩緩鋪展在《天下第一渠》的有情世界里。
白描以三次議修涇渠為時間軸，將民國至建國前這段涇陽乃至全國的特定歷史大事件以點帶面的輻射，既放的開，又收的緊，既能著眼世界局勢，又能體察動蕩的國內(nèi)時局，既欽佩力挽狂瀾的民族精英人士，又同情愛國的進步力量， 與以往同類題材的文藝作品不同的是，救亡圖存的希冀在《天下第一渠》中是依靠這條大渠來凝聚的，圍繞大渠，國際友人尼克爾斯、貝克、安立森、郭崇禮等人出場了，這些愛的使者甚至用自己的生命完成與大渠的愛的“對話”。圍繞大渠，郭崇禮和黨自新嘗試著用西方現(xiàn)代科技手段對大渠進行工程勘探，讀到此處，我想每個人的心情都不會平靜，國難當頭，這些愛國人士并沒有就此消沉，也沒有一味的排外，而是去偽存真地汲取世界上的一切先進技術(shù)手段為我所用，以期家國躋身世界民族之林。以此細節(jié)為根基，再將千年鄭國渠的修建推為遠景，我們會看到鄭國計謀敗露后，秦國的逐客令以及李斯那篇如沐春風的《諫逐客書》，其實，包容并舉、海納百川的精神是我們民族文化得以發(fā)揚光大的重要原因之一，喜悅的是，這樣的精神每每在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，都會印證在大渠上，這也是《天下第一渠》持久的文化魅力所在。圍繞大渠，靖國軍與敵對的陜西軍政府達成了空前的共識，與進步人士一道，修復(fù)涇渠、龍洞渠，解民凋敝，這樣的精神是值得大書特書的，值得書寫的還有涇陽大地上走出來的英雄名流與豪杰，于右任、李儀祉以及摯友楊虎城、朱子橋等，是大渠及大渠所庇佑、養(yǎng)育的萬民令這些改寫時代的人重回涇陽，來到大渠母親身邊，歷經(jīng)萬難，排除萬險，亟需占盡天時地利與人和，在亂世開太平，謀劃著一場貫通古今、開物拓荒的引涇工程。
1932年6月20日，這是《天下第一渠》中具有奠基意義的重大日子，這一天，涇惠渠放水典禮在張家山舉行，群情激奮，“涇惠渠是我國第一個用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)興建的大型灌溉工程，開創(chuàng)了我國現(xiàn)代水利的先河。它是書寫在渭北大地上的壯麗詩行，同時它被銘于碑石，成為傳之于史的永久輝煌”，白描如是說，白描更想表達的是，受惠的百姓依然喜歡親切地叫它“儀祉渠”，李儀祉偉大的人格力量可見一斑。
白描在《天下第一渠》中引用了張孝德《古代農(nóng)業(yè)文明對人類文明的四大貢獻》一文值得關(guān)注，張孝德在文中指出，“如果說工業(yè)文明留給人類的遺產(chǎn)集中在科學(xué)技術(shù)與物質(zhì)層面，那么古代農(nóng)業(yè)文明對人類的貢獻則主要集中在文化與精神層面上”。其實，在鄭國渠的開鑿與發(fā)源之地涇陽，千百年來，大渠以它的厚德給這方大地上的人民淳樸善良、勤勞務(wù)實、憂國憂民的美好情懷并一代代傳承，這樣的情懷在不同歷史時期表現(xiàn)出絕然不同的思想境地，興起于明朝的陜西商幫讓涇陽茯茶聞名于世，這是商業(yè)文明在涇陽的一次成功“預(yù)演”，之后，商業(yè)基因與涇陽純良的民俗民風結(jié)合，不斷創(chuàng)生出令后世艷羨的近代商業(yè)傳奇。
“東劉、西孟、社樹姚，不如三橋一撮毛”，這句諺語說明涇陽富賈大戶的密集與繁盛，他們重品行、講義氣，把信譽作為立業(yè)之基，這樣的經(jīng)商之道在意識形態(tài)層面便是他們慷慨無私的家國理念體現(xiàn)，愛國如愛家，正是這些有眼界、有情操、有經(jīng)濟實力的進步人士，讓涇陽在近代歷史中被紅色革命所眷顧，一代代可歌可泣的涇陽兒女的名字被中國革命史所銘記。比如被世人稱為“辛亥革命涇陽三杰”的高又明、高季維和柏筱余，與井勿幕、宋教仁等同盟會成員一道，推動陜西辛亥革命的發(fā)展，清末涇陽首富柏家后人柏筱余為革命捐巨資、設(shè)公社，傳播革命思想，得到孫中山先生的厚愛。比如，曾參與引涇工程龍洞渠管理的姚氏家族，其后人、立志于“實業(yè)救國”的姚文青，這位于右任、吳宓的至交好友在“中華人民共和國成立后，他將自己半生積蓄---黃金首飾共計七百余兩捐獻國家，支援抗美援朝和祖國建設(shè)”，在姚文青眼里，家與國在精神層面達到高度統(tǒng)一。近代涇陽富商大戶知名度最高的當屬安吳寡婦周瑩了，白描的浪漫主義筆觸同樣給這位傳奇女性寫意，寫意的情感性衍化為紅色革命的生動性時，安吳吳家在近代革命史中以另一種絢麗多彩的面目出現(xiàn)了，由“安吳遺址”躍升為“中國青年干部訓(xùn)練班”后，毛主席、朱德、林伯渠等革命先輩對青訓(xùn)班給予厚望，主席前來視察并題詞鼓勵，朱德任青訓(xùn)班名譽班主任，林伯渠前來授課，至此，涇陽大地與中國革命的前途緊緊聯(lián)系在一起。白描在《天下第一渠》中寫道，“安吳青訓(xùn)班，這座抗日青年的革命熔爐，譜寫了中國青年運動的光輝篇章”。
又豈止是涇陽的富賈大戶為中國革命殫精竭慮，大渠養(yǎng)育的涇陽兒女也在為革命貢獻自己的青春年華，白描的書寫在此內(nèi)斂而深情，因為，那段不忍回味的家族往事以革命、或者是情感的名義被推到了前臺，讓人們認識了白描母親熊芝蘭，這位參加過長征的老紅軍戰(zhàn)士不平凡的感人故事。17歲便投身革命的熊芝蘭在長征途中“迎擊敵人圍剿，三次爬雪山過草地，吃樹根嚼樹皮，左沖右突，輾轉(zhuǎn)奔波”，后熊芝蘭被編入“援西軍”，“但因西路軍幾乎全軍覆沒，‘援西軍’到達甘肅寧夏交界一帶停止西進，就地派人四處收容西路軍失散人員”，此時，20歲的熊芝蘭染上了天花，被安排在甘肅一戶老鄉(xiāng)家中治病。病愈后，大部隊已不知去向，因?qū)ふ掖蟛筷犠咤e了方向，沿路乞討到?jīng)荜?，“她的命運出現(xiàn)了拐點”，涇陽接納了這位黨的女兒熊芝蘭，給了她大渠邊上的家，給了她安慰與愛。
熊芝蘭女士內(nèi)心的革命向往并不曾因時間、兒女和家庭現(xiàn)實有絲毫的動搖，她還有一個更大、更溫暖的家園距離她僅有25公里之遙，那就是安吳青訓(xùn)班。遺憾的是，家人出于種種考慮、出于對她剛毅脾性的了解，在那個信息不很靈通的年代，向她隱瞞了這個事實，直到她去世。我想，白描是飽含熱淚來書寫母親的故事的，欣慰的是，白描筆書胸臆，為母親立傳，也是為每一位身為人母的老紅軍立傳，這些光輝動人的女性形象將成為永久的歷史記憶，令人緬懷。
如果說，鄭國渠的千年歷史歲月、民國引涇工程的波瀾壯舉、紅色革命的義貫長虹是《天下第一渠》的“詠嘆調(diào)”的話，那么，白描的大渠成長經(jīng)歷就是個人的情感“奏鳴曲了”，這些敘事沒有了歷史題材書寫的嚴謹與厚密，沒有了革命題材書寫的光榮和敬畏，親情倫理的視野下，炊煙裊裊、渠水流淌，雞鳴狗吠、原野飄香，家人、友人、故人一股腦地涌現(xiàn)在文本的沃土中，愛所環(huán)抱的童年、少年以及立志離鄉(xiāng)的青年時代以一種回憶的視角，被大渠邊的人事“喚醒”了，發(fā)酵為獨屬于白描個人的成長“苦難史”、“創(chuàng)業(yè)史”和“奮斗史”，當然，這樣的苦難也是生活的某種常態(tài)或應(yīng)激狀態(tài)，如飽經(jīng)風霜的長者，讓白描品嘗到生活的“滋味”與美，并蕩滌為白描對生活的感激。這些細節(jié)很是煙火氣息，甚至有點拉拉雜雜、直白瑣碎，但是，這些愛的元素與“構(gòu)圖”的心靈沖擊力是駭人的，它讓讀者直接跳脫開《天下第一渠》宏大敘事的“淵藪”，與蓬勃昂揚、質(zhì)感豐盈的生命故事“相遇”，一種代入感與熟稔感流露無疑，因為，愛是感動，愛也是人性中永恒的旋律，這首愛之旋律被白描奏響了，或者說，他將人人心中有的“天下第一情”彈撥在了人們心間，讀來令人潸然淚下。
白描干成了這件事情，《天下第一渠》以鄭國渠為敘事背景與情感視閾，以家國理念、歷史延展、文化品質(zhì)、倫理親情、革命意志等為經(jīng)緯，編織了一副如清明上河圖般宏闊高遠、靜水流深的人文畫卷，它是史志，也是散文，它寫人事，更寫感情，它如君子，給人心靈慰藉。
（責任編輯 姜丹）
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