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陳啟南先生

近讀西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授姜濤《陳啟南雕塑創(chuàng)作及其對(duì)西北雕塑教學(xué)的影響》一文，對(duì)陳啟南先生的雕塑創(chuàng)作及其美術(shù)教育思想有了新的認(rèn)識(shí)。陳啟南（1930—2013）先生是新中國(guó)第一代雕塑家群體的重要領(lǐng)軍人物之一，在中國(guó)現(xiàn)代雕塑教育發(fā)展史上，陳啟南更是一位具有開(kāi)創(chuàng)意義的教育家和藝術(shù)家。作為西安美術(shù)學(xué)院雕塑系的奠基人之一，他在長(zhǎng)達(dá)六十年的教育實(shí)踐中，構(gòu)建了一套融合現(xiàn)實(shí)主義技法、民族美學(xué)傳統(tǒng)和生活體驗(yàn)教育的完整教學(xué)體系。在當(dāng)下大力推進(jìn)新時(shí)代美育工作的背景下，重新審視陳啟南的教育思想，不僅具有藝術(shù)教育史的研究?jī)r(jià)值，更能為當(dāng)代美育改革提供寶貴的本土經(jīng)驗(yàn)。

陳啟南雕塑作品《馬背書(shū)記》

1956年，陳啟南參加由蘇聯(lián)雕塑家克林杜霍夫主持的雕塑訓(xùn)練班，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了蘇式現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。這段經(jīng)歷使他深刻認(rèn)識(shí)到扎實(shí)的造型基礎(chǔ)的重要性，但難能可貴的是，他并未止步于對(duì)蘇聯(lián)模式的簡(jiǎn)單模仿，而是開(kāi)創(chuàng)性地提出了“三位一體”的教育理念：以寫(xiě)實(shí)技法為根基，以民族傳統(tǒng)為靈魂，以生活體驗(yàn)為源泉。在創(chuàng)作理念上，他主張“藝術(shù)源于生活而高于生活”。他經(jīng)常組織學(xué)生深入工廠(chǎng)、農(nóng)村和少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行寫(xiě)生考察。1970年代，他親自帶領(lǐng)學(xué)生赴西藏生活半年，創(chuàng)作了《馬背書(shū)記》等反映藏族生活的作品。這種深入生活的教學(xué)方式，不僅培養(yǎng)了學(xué)生觀(guān)察社會(huì)的能力，更塑造了他們關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人文情懷。

陳啟南的教育實(shí)踐蘊(yùn)含豐富的美育智慧，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，他開(kāi)創(chuàng)了“專(zhuān)業(yè)教育”與“人格教育”相統(tǒng)一的育人模式。在技術(shù)訓(xùn)練中，他反對(duì)單純的技巧炫耀，始終強(qiáng)調(diào)“技法為內(nèi)容服務(wù)”。在評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)時(shí)，他不僅關(guān)注造型的準(zhǔn)確性，更看重作品是否傳達(dá)出真實(shí)的情感和思想。這種教育理念與當(dāng)下美育強(qiáng)調(diào)的“以美育人、以美化人”高度契合。其次，他構(gòu)建了“課堂-社會(huì)-傳統(tǒng)”三位一體的教學(xué)場(chǎng)域。除了常規(guī)的教室教學(xué)外，他還積極拓展第二課堂：一方面組織學(xué)生參與城市雕塑等社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，另一方面安排大量傳統(tǒng)藝術(shù)考察活動(dòng)。這種開(kāi)放式的教學(xué)模式，打破了學(xué)院教育的封閉性，使學(xué)生在多元文化場(chǎng)景中獲得審美體驗(yàn)。最后，他踐行了“傳承與創(chuàng)新并重”的教學(xué)原則。在堅(jiān)守雕塑本體語(yǔ)言的同時(shí)，他鼓勵(lì)學(xué)生嘗試新材料、新技法。1980年代，他率先在西安美院開(kāi)設(shè)金屬雕塑課程，支持學(xué)生進(jìn)行綜合材料實(shí)驗(yàn)。這種包容創(chuàng)新的態(tài)度，為傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供了可能路徑。

陳啟南雕塑作品《張騫通使西域》

陳啟南雕塑作品《唐玄奘法師》

陳啟南的雕塑教育思想是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育的重要遺產(chǎn)。在新時(shí)代美育改革的背景下，重新發(fā)掘這一思想資源，不僅有助于完善中國(guó)特色藝術(shù)教育體系，更能為培養(yǎng)德藝雙馨的藝術(shù)人才提供歷史鏡鑒。

《陳啟南雕塑創(chuàng)作及其對(duì)西北雕塑教學(xué)的影響》一文對(duì)陳啟南雕塑教育思想的系統(tǒng)梳理和當(dāng)代闡釋具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，特此推薦。該文通過(guò)對(duì)陳啟南“三位一體”教育理念的深入剖析，揭示了20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)教育在中西文化碰撞中的獨(dú)特發(fā)展路徑。作者運(yùn)用詳實(shí)的史料和具體的教學(xué)案例，展現(xiàn)了陳啟南如何將蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和生活體驗(yàn)教育有機(jī)融合，這種研究視角具有創(chuàng)新性。

作者：薛鉑 陜西畫(huà)報(bào)社(陜西新聞圖片社)圖片總監(jiān)

責(zé)任編輯：石逸龍/《新西部》雜志 · 新西部網(wǎng)