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從西安城南門出發(fā)，一路向東十余公里，有一處未得見(jiàn)于正式圖冊(cè)的地方，名曰白鹿原。在歷史的長(zhǎng)河中，白鹿原一直默默無(wú)聞毫不起眼，直至1993年陜西作家陳忠實(shí)的鴻篇巨制《白鹿原》的出版。

今天早晨，因?yàn)橹骷谊愔覍?shí)的去世，白鹿原三字再成輿論焦點(diǎn)。這位73歲的典型關(guān)中漢子，由于那張“溝壑縱橫”的臉龐，總是被人視為典型關(guān)中人的相貌，寫滿了陜西這塊土地的艱難及秦人的堅(jiān)韌。

陳忠實(shí)祖居白鹿原下灞橋區(qū)西蔣村，出村向南步行里許，即可到達(dá)其筆下的白鹿原，向東里許，便邁入“藍(lán)田日暖玉生煙”的藍(lán)田縣。日?？慈?，白鹿原及其周邊的山川河流，與關(guān)中平原的諸多地方相比，并無(wú)什么不同。但是，就是這片流傳著白鹿傳說(shuō)的原，孕育了一個(gè)偉大的作家、一部偉大的作品。

作為土生土長(zhǎng)的白鹿原上子弟，自小我便對(duì)小說(shuō)《白鹿原》有著非同一般的感情。早在小說(shuō)出版之前，我的祖父便常常給我講述白鹿的傳說(shuō)，講述有關(guān)白鹿原的人世滄桑。對(duì)白鹿原上人來(lái)說(shuō)，流傳千年的白鹿傳說(shuō)，不僅僅是個(gè)神話，更是一個(gè)寄予美好期望的圖騰。但殘酷的是，可以給人帶來(lái)祥瑞的白鹿，在原上奔騰許久之后，卻被獵人射殺于韓寺村的寺廟墻壁上。

在陳忠實(shí)的筆下，白嘉軒雪后偶遇了白鹿，于是想盡辦法將白鹿出沒(méi)的那片土地，從鹿家換到了自己的名下。為什么如此鐘情于白鹿？因?yàn)?，不管在白嘉軒的心里，還是在無(wú)數(shù)個(gè)如我一般的白鹿原子弟的心里，白鹿是祥瑞，可以給我們帶來(lái)美好的生活。

“自信生平無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”，陳忠實(shí)去世后，我朋友圈里很多和陳先生熟悉的同事朋友，紛紛轉(zhuǎn)發(fā)這句話。陳忠實(shí)寫小說(shuō)《白鹿原》的時(shí)候，蝸居于白鹿原下的西蔣村祖宅中，聽(tīng)著秦腔喝著陜青茶，堅(jiān)韌跋涉。他曾說(shuō)，他是準(zhǔn)備給他寫一本死后可以墊棺材的書，這句玩笑話，讓人聽(tīng)后心里總是沉甸甸的，現(xiàn)在，又有幾個(gè)作家，可以底氣充足地用自己的書給自己墊棺材呢？

我總是不自由自主地想起小說(shuō)中的朱先生與冷先生。朱先生的原型，是我的藍(lán)田鄉(xiāng)黨關(guān)中大儒牛兆濂，身上充盈著高尚人格與傳統(tǒng)價(jià)值，每個(gè)讀過(guò)小說(shuō)的人，都會(huì)對(duì)朱先生肅然起敬。而冷先生，留給讀者的印象，沒(méi)有朱先生那般深刻。但是，從我的角度來(lái)看，我始終覺(jué)得，冷先生的人格魅力，其實(shí)不亞于朱先生，朱先生與冷先生的共同塑造的高尚人格，或許才是陳忠實(shí)寄予的美好人格的象征吧。

朱先生以教書為生，教導(dǎo)四方，白嘉軒見(jiàn)到自己的姐夫總是心存膽怯，土匪黑娃以拜師為榮；冷先生是大夫，治病救人，間或替人仲裁兄弟鬩墻、家財(cái)分割等等事項(xiàng)，朱先生高遠(yuǎn)，冷先生具體，兩者合二為一，共同勾勒了美好圖景。

說(shuō)實(shí)話，我在初讀小說(shuō)的時(shí)候，總是在想，陳忠實(shí)為什么會(huì)塑造出冷先生這個(gè)角色呢？不像朱先生，有牛兆濂為原型，后來(lái)，我翻看《藍(lán)田縣志》后，看到那密密麻麻的醫(yī)生名錄，才明白了陳忠實(shí)塑造冷先生這個(gè)人物的原因。

《藍(lán)田縣志》中，清末民國(guó)這一時(shí)期，樹(shù)碑立傳的人，八成都是鄉(xiāng)村醫(yī)生。他們或平日里懸壺濟(jì)世，不問(wèn)回報(bào)，或在瘟疫流行的時(shí)候，召集鄉(xiāng)人熬制湯藥治病救人，或負(fù)責(zé)鄉(xiāng)中事務(wù)的仲裁料理，可以說(shuō)，正是這些鄉(xiāng)村醫(yī)生及學(xué)堂教師，共同支撐起了白鹿原上的價(jià)值傳承。

可惜的是，很多人讀小說(shuō)《白鹿原》的人，記憶深刻的總是“白嘉軒引以為豪壯的是這輩子娶了七個(gè)老婆”，而對(duì)小說(shuō)中描寫的波瀾壯闊的家族故事、人性冷暖、政治爭(zhēng)斗視而不見(jiàn)，更遑論仔細(xì)品味小說(shuō)中的各種復(fù)雜而美好的樸素價(jià)值。

小說(shuō)《白鹿原》是虛構(gòu)的，但小說(shuō)的各種場(chǎng)景與細(xì)節(jié)，卻可以在現(xiàn)實(shí)中找到出處。幸好有陳忠實(shí)，他將各種美與丑，呈現(xiàn)給了讀者。在小說(shuō)中，民國(guó)十八年大旱及此后的瘟疫，成為白鹿原人的巨大災(zāi)難，而對(duì)我鄉(xiāng)間的老人來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)死人無(wú)數(shù)的災(zāi)難，迄今讓人膽戰(zhàn)心驚。

作為白鹿原上土生土長(zhǎng)的人，我喜歡小說(shuō)《白鹿原》，不僅僅因?yàn)檫@是我家鄉(xiāng)的故事；我喜歡并敬重陳忠實(shí)，不僅僅是因?yàn)樗麑懗隽宋蚁矚g的小說(shuō)，而是我深刻覺(jué)得，陳忠實(shí)用他的筆，給白鹿原這片土地上的苦難與美好，豎起了一座讓人無(wú)法忽視的碑石。白鹿原不只是陳忠實(shí)的，更是所有陜西人的，所有關(guān)中人的——你可以不了解白鹿原這個(gè)地方，你可以不了解陜西，但是，小說(shuō)中的諸多東西，在中國(guó)這片土地上，到處上演與重復(fù)。

陳忠實(shí)這位可敬的老人離開(kāi)我們了，從此，陜西少了一位偉大的作家。“昔人已乘白鹿去，留下紛紛擾擾原”，白鹿原依然橫亙?cè)谀抢?，同無(wú)數(shù)個(gè)中國(guó)土地一般，但是，白鹿原上從此再也不會(huì)有一個(gè)叫陳忠實(shí)的人，凝望并記錄著它。

（責(zé)任編輯 姜丹）