原標(biāo)題：大科學(xué)家為何會輕信偽科學(xué)
科普之家
從心理學(xué)角度看，實際上“真氣”云云，只是大腦的一種自我欺騙，就像平時我們記下來的那些夢境一樣，感覺上真實無比，實際上只是發(fā)生在大腦里的幻覺?？茖W(xué)從誕生之日起，就是在質(zhì)疑古老的超自然神話解釋，從而要求用自然因素和規(guī)律來解釋這個世界。
6月10日，中科院院士、原中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長朱清時主講的《用身體觀察真氣和氣脈》在北京中醫(yī)藥大學(xué)開講。此前，這場講座的海報在網(wǎng)絡(luò)上曝光后，引起一片嘩然，在某網(wǎng)絡(luò)問答平臺上引發(fā)了“真?zhèn)慰茖W(xué)之爭”。
“真氣”是真的嗎？
看到朱清時院士在講“用身體觀察真氣和氣脈”，不禁讓我想起了秦始皇求不死藥的故事來。
始皇帝統(tǒng)一六國尚不滿足，想永遠(yuǎn)活著，于是一群方士來騙他，說海外仙島有“真人”，長生不死，于是始皇帝就連他自己壟斷的“朕”這個稱呼都不要了，自稱“真人”。可惜，貴為始皇帝，花了大量金錢，除了收獲一堆騙子之外，啥也沒有撈到，死后還被趙高給玩弄了，弄得大秦帝國二世而亡。平心而論，如果我們仔細(xì)分析一下“真人”這個稱呼，它代表古人對生命的終極思考，認(rèn)為我們塵世的生活夠不上高大上，從而否定“普通人生”，追求像神仙一樣的“呼吸精氣，壽比天地，無有終時”的生活。這簡直就是古代版的“詩和遠(yuǎn)方”。
同樣，“真氣”，也是通過否定普通之氣（古人把人的活動認(rèn)為由氣主導(dǎo)，比如邪氣入侵導(dǎo)致疾?。?，修煉真氣，以期成為真人。正如朱清時院士認(rèn)為，某位法師已經(jīng)可以辟谷，僅僅依靠少量藥石活著。所以朱清時院士也致力于修煉真氣，用自己的身體觀察真氣的運(yùn)行，并且“發(fā)現(xiàn)”真氣是“大量神經(jīng)元的涌現(xiàn)現(xiàn)象，是神經(jīng)元運(yùn)行時的隊列”，而且“真氣使人體保持有序，抗拒腐爛，必須擺脫熱力學(xué)第二定律的限制?！甭犉饋碇烨鍟r院士已經(jīng)找到了始皇帝夢想的成為“真人”之路。
然而，有心理學(xué)研究者指出，所謂“氣功”修煉“真氣”，來自兩種感覺，一是人體的內(nèi)感，即來自肌肉組織、內(nèi)臟和半規(guī)管（耳內(nèi)平衡器官），這些感覺平時我們不會注意到，只有靜坐時才能感覺到；二是心理上的幻覺，類似入睡前的狀態(tài)之下產(chǎn)生的自由聯(lián)想。練習(xí)氣功，就是在屏蔽外部刺激的條件下，集中想象“真氣游走經(jīng)脈”之類的，從而放縱這類幻覺。
也就是說，實際上“真氣”云云，只是大腦的一種自我欺騙，就像平時我們記下來的那些夢境一樣，感覺上真實無比，可以上天入地東奔西走，實際上只是發(fā)生在大腦里的幻覺。
然而朱清時院士作為卓有成就的科學(xué)家，為什么會被小小的伎倆所欺騙呢？
科學(xué)要求質(zhì)疑
朱清時院士畢竟是一位單純的科學(xué)家，他在實驗室工作的時候，所面臨的是由實驗條件限定的“客觀世界”，去發(fā)現(xiàn)他所致力研究的客觀規(guī)律就好了。也就是在科學(xué)研究里，他面臨的是一個“真實”世界，所處理問題的基本前提是經(jīng)過檢驗的。（當(dāng)然也少不了像小保方晴子這樣的偽造數(shù)據(jù)的騙子存在。）他可能沒有想到，在我們的文化中，存在大量尚未經(jīng)過檢驗的概念甚至迷信，有許多并不屬于科學(xué)研究的范疇，它們的真實性是非常值得懷疑的。
朱清時院士希望親身實驗，用身體進(jìn)行“測量”，這是他作為科學(xué)家的工作思路——對不對，親自做個實驗不就好了嗎？可是，這是對科學(xué)思想的極大誤解。
在很多人看來，科學(xué)思想是“還原論”的，也就是分成許多學(xué)科，分成各個部件去研究，最后研究到原子分子。即使很多科學(xué)家也這么認(rèn)為，所以他們覺得只要關(guān)心自己學(xué)科的進(jìn)展就好了。但著名物理學(xué)家、諾貝爾獎獲得者史蒂文·溫伯格在《仰望蒼穹：科學(xué)反擊文化敵手》一書中指出，“還原論”并不是科學(xué)的全部，科學(xué)從一開始就是致力于理解整個世界的，科學(xué)思想要求對整個世界做出自洽的解釋，每一個科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)，都讓我們對整個世界，包括我們自身的存在做出思考和重新定位。
所以在科學(xué)發(fā)展過程當(dāng)中，被科學(xué)新發(fā)現(xiàn)所該做的不僅僅是科學(xué)體系本身，更是我們對于整個宇宙和我們自己的理解。比如現(xiàn)代天文學(xué)、宇宙學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，在宇宙存在之初只有物質(zhì)粒子，然后形成了恒星，燃燒出各種重元素，才產(chǎn)生了地球和形成我們身體的各種物質(zhì)。天文學(xué)和進(jìn)化生物學(xué)的發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)否定了各種超自然“真人”存在的可能性，物質(zhì)基礎(chǔ)的要求不允許存在“超越熱力學(xué)第二定律”的“辟谷”（不吃飯就能活著）。
科學(xué)從誕生之日起，就是在質(zhì)疑古老的超自然神話解釋，從而要求用自然因素和規(guī)律來解釋這個世界。古希臘哲學(xué)家們更指出，我們個人的感覺是靠不住，我們對這個世界的認(rèn)識中可能存在各種各樣的錯誤，所以我們要求我們的思想內(nèi)容和思想方法進(jìn)行全方位的重新審視，用邏輯來尋找感覺背后的真實。
朱清時院士輕信了所謂“禪定”“真氣”，大概是因為他作為科學(xué)家，以前遇到的科學(xué)同行都是“講規(guī)矩”的，不會把毫無根據(jù)的理論和實驗結(jié)果發(fā)表出來。他可能沒有想過，在科學(xué)研究范圍之外，還有很多毫無根據(jù)的源自古代的思想甚至是迷信。
普及科學(xué)精神任重道遠(yuǎn)
科學(xué)體系是一個糾錯體系，要糾錯就要從質(zhì)疑開始。然而我們看到，就連朱清時院士這樣的大科學(xué)家，在面臨新問題的時候，也因為放棄了質(zhì)疑精神而跌倒在迷信的大坑里了?？磥?，用科學(xué)思想去檢驗一切“不科學(xué)”的事物，不斷拓展科學(xué)研究的邊界，解開未知之謎，我們還有很長的路要走。
普及科學(xué)，不僅僅是普及已經(jīng)取得的具體科學(xué)知識，更重要的是普及科學(xué)思想、科學(xué)精神，讓我們都學(xué)會問一句“這是真的嗎？”而不是因為對方的身份地位、高人面目就貿(mào)然輕信。
孫正凡（天體物理學(xué)博士）
（責(zé)任編輯 王順利）
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